معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٣٧١ - چند شبهه

٢. اين گفته كه پيامبر (ص) صحابه را تربيت كرد، تعليم داد و هم فهمِ عميق داد تا اين‌كه واسطه بين او و بين مردم باشند،[١] گفتارى بدون دليل است .. و مخالف با واقعيت ثبت شده تاريخ است كه به حديث پيامبر اعتنا نمى‌كردند، بلكه منع از تدوين حديث مى‌كردند و به امور دنيوى اشتغال داشتند و صحابه بزرگى به جهل خود به كتاب و سنت اعتراف داشتند.

پاسخ اين اشكال نيز در مباحث گذشته روشن شد. هر چند تمام پيروان حضرت، حتى گروهى از رجال سياسى و نظامى همراه با پيامبر، از فرهيختگى لازم برخوردار نبودند، اما جمع قابل توجهى از صحابه، شاگردان مكتب علمى و عملى آن حضرت بودند كه به مصداق آيه «نَفْر» وظيفه تحمّل دانش دين و انتقال آن را به مردم و اقوام خود بر عهده داشتند.

مسأله كتابت و حفظ قرآن در زمان حيات رسول مكرم اسلام (ص) و ثبت و تدوين مصاحفى كه تركيبى از آيات قرآن و بيانات رسول الله (ص) بود، از موضوعات مورد تأكيد شيعه مى‌باشد. به نظر محققانى همچون آيت‌الله‌ خويى‌، آيت‌الله‌ عسكرى‌، آيت‌الله‌ كورانى‌، استاد معرفت و جمع قابل توجهى از دانشمندان علوم قرآن، آيات قرآن به‌طور گسترده در زمان حيات پيامبر اكرم (ص) به ثبت رسيده است و آن حضرت بر اساس مفاد آيه‌هايى همچون آيات ١٩- ١٦ سوره قيامت:

إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَ قُرْآنَهُ* فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ* ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ‌

و آيه ٤٤ سوره نحل:

وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ‌

و آيه ٢ از سوره جمعه:

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ

گروه بسيارى از مردم را با دانش دين در دو بخش قرآن و تبيين و تفسير آن آشنا كرد.

اگر اختلافى وجود دارد، در ناحيه تدوين كامل متن قرآن به عنوان مصحف‌

[١] . التفسير الاثرى الجامع، ج ١، ص ٩٨.