معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٢٩٠ - ٣ تبيين شئون ولايت ائمه اطهار(عليهمالسلام)

در ادامه، استاد از صحيح بخارى‌ روايات ديگرى را به نقل از ابوقِلابه‌ و ديگران مى‌آورد كه بيانگر آن است كه پيامبر (ص) و يارانش به سوزاندن و داغ زدن انسان‌ها و حتى به سوزاندن حيواناتى چون مورچه اقدام مى‌كردند.[١]

استاد در مقابل اين نسبت‌هاى موهن به شدت بر مى‌آشوبد و آن‌ها را از روايات اسرائيليات مى‌شمرد كه كعب الاحبارها به امثال ابوهريره‌ها آموختند و آن‌ها هم حسب عادتشان آن را به رسول گرامى اسلام نسبت دادند. و گرنه محال است كه پيامبر اكرم (ص) به چنين افعالى دستور دهد يا بدان اقدام كند:

لعلّه من اسرائيليات أملاه عليه كعب الأحبار، فوهم أبوهريرة فأسنده إلي النبي (ص) و حاشاه من أن يتفوّه بأمثال هذه المخاريق و حاشا الأنبياء- و هم عباد مُكرَمون- أن يقوموا بعمل الجبّارين.

افزون بر اين، استاد راحل در پاورقى همان صفحه مى‌نويسد:

به گواهى تاريخ، ابوهريره‌ عادتش اين بوده است كه حرف‌هاى‌ كعب‌الاحبار يهودى را به عنوان روايت به پيامبر اكرم (ص) نسبت مى‌داد.[٢]

در ادامه استاد به سراغ‌ ابوقِلابه‌- راوى خبر- مى‌رود و از قول يكى از شارحان‌ بخارى‌- ابن التين‌- نقل مى‌كند كه‌ ابوقِلابه‌ در ميان مردم، آدمى ابله به‌شمار مى‌آمد وهو عند الناس معدود فى البُلْد!![٣].[٤]

٣. تبيين شئون ولايت ائمه اطهار (عليهم‌السلام)

تبيين علمى استاد فرزانه از ولايت اهل‌بيت (ع) و شئون آن، و اعلام برائت از غاصبان حق ولايت، آن هم كاملًا در چهارچوب قواعد پذيرفته شده تفسير، به دور از هر گونه تعصب و تحميل و با استناد به روايات فريقين، از جمله ويژگى‌هاى اين تفسير قيم است. با آنكه نگاه استاد يك نگاه فرامنطقه‌اى است و تمام مذاهب اسلامى را مخاطب خويش مى‌داند و تنها براى معتقدان به‌

[١] . صحيح بخارى، ج ٤، صص ٧٦- ٧٥.

[٢] . ر. ك: أضواء على السنّة المحمدية، ص ٢٠٨.

[٣] . تقريب التهذيب، ج ١، صص ٤١٧ و ٣١٩؛ تهذيب التهذيب، ج ٥، ص ٢٢٥.

[٤] . تفسير الاثرى، تفسير آيه ٢١٧ سوره بقره.