التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢١٥ - القول بأنها أسرار و رموز

[م/ ٢٧٨] أخرج ابن جرير و ابن المنذر عن ابن عبّاس- في قوله‌ ق‌- قال: هو اسم من أسماء اللّه تعالى‌[١].

[م/ ٢٧٩] و عن قتادة: اسم من أسماء القرآن‌[٢].

[م/ ٢٨٠] و أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عبّاس- أيضا- قال: خلق اللّه تعالى من وراء هذه الأرض بحرا محيطا، ثمّ خلق من وراء ذلك جبلا يقال له «ق»، السماء الدنيا مترفرفة عليه‌[٣].

[م/ ٢٨١] و أخرج ابن المنذر و ابن مردويه و أبو الشيخ و الحاكم، عن عبد اللّه بن بريدة، قال:

جبل من زمرّد، محيط بالدنيا، عليه كتفا السماء[٤].

[م/ ٢٨٢] و أخرج ابن أبي الدنيا و أبو الشيخ عن ابن عبّاس، قال: خلق اللّه جبلا يقال له «ق» محيط بالعالم، و عروقه إلى الصخرة التي عليها الأرض‌[٥].

[م/ ٢٨٣] و عن مجاهد: جبل محيط بالأرض‌[٦].

[م/ ٢٨٤] و أخرج ابن بابويه بإسناده إلى الثوري عن الصادق عليه السّلام قال: «و أمّا ق‌ فهو الجبل المحيط بالأرض، و خضرة السماء منه، و به يمسك اللّه الأرض أن تميد بأهلها»[٧].

[م/ ٢٨٥] و روى عليّ بن إبراهيم بإسناده عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «ق‌ جبل محيط بالدنيا من زمرّد أخضر، و خضرة السماء من ذلك الجبل»[٨].

[م/ ٢٨٦] و في رواية أخرى: ق‌ جبل محيط بالدنيا من وراء يأجوج و مأجوج، و هو قسم و الروايات من هذا القبيل كثيرة[٩].

*** و في مفتتح سورة القلم: ن.

اختلفت الروايات عن ابن عبّاس و أصحابه.

[م/ ٢٨٧] ففي رواية: أنّه الحوت‌[١٠].

[١] الدرّ ٧: ٥٨٩؛ الطبري ١٣: ١٨٩/ ٢٤٦٢٥.

[٢] الدرّ ٧: ٥٨٩.

[٣] الدرّ ٧: ٥٨٩؛ ابن أبي حاتم ١٠: ٣٣٠٧/ ١٨٦٢٤.

[٤] الدرّ ٧: ٥٨٩؛ الحاكم ٢: ٤٦٤؛ العظمة ٤: ١٤٨٩/ ٩٨١- ٤.

[٥] الدرّ ٧: ٥٨٩؛ العظمة ٤: ١٤٨٩/ ٩٨٠- ٣.

[٦] الدرّ ٧: ٥٨٩؛ عبد الرزاق ٣: ٢٢٧/ ٢٩٤٥- ٢٩٤٤.

[٧] معاني الأخبار: ٢٢- ٢٣/ ١.

[٨] القميّ ٢: ٢٦٨.

[٩] المصدر: ٣٢٣.

[١٠] الدرّ ٨: ٢٤٢.