و هم كثرة من علماء أجلّاء بهم دارت رحى العلم في أرجاء البلاد و ملئوا الآفاق صيتا و شهرة، فكانوا قدوة أهل العلم مصدرا و مرجعا يرجع إليهم روّاد العلم و الفضيلة من كلّ صوب و مكان.

و إليك الأهمّ ممّن حملوا علوم القرآن و نشروا معارفه في الخافقين:

١- الضحّاك بن مزاحم الهلالي أبو القاسم و قيل: أبو محمّد الخراساني. لقي كبار التابعين و أخذ عنهم و لا سيّما سعيد بن جبير، أخذ عنه تفسير ابن عبّاس. و كانت له يد طولى في التفسير و فهم معاني القرآن. و له تفسيران: صغير و كبير، كانا من مراجع الطبري و الطبرسي و ابن كثير و غيرهم.

و ذكرناه عند الكلام عن الطريق السادس إلى تفسير ابن عبّاس‌[١]. توفّي سنة ١٠٥. و ذكر ابن قتيبة أنّه مات سنة ١٠٢.

٢- السّدّي الكبير، إسماعيل بن عبد الرحمن أبو محمّد القرشي الكوفي من كبار أتباع التابعين. أخذ عن أبي مالك و أبي صالح عن ابن عبّاس. و كذلك عن مرّة بن شراحيل الهمداني عن ابن مسعود و ناس من الصحابة. و روى عنه الأئمّة مثل الثوري و شعبة، و عدّه الشيخ من أصحاب الإمام السجّاد عليه السّلام. و عدّ من أصحاب الإمامين الباقر و الصادق عليهما السّلام‌[٢] أيضا. و ذكرناه عند الكلام عن الطريق الرابع إلى ابن عبّاس‌[٣]. توفّي سنة ١٢٨.

٣- جابر الجعفي: أبو عبد اللّه بن يزيد بن الحارث الكوفي، عربيّ صميم. أخذ عن عكرمة و عطاء و طاوس و جماعة. و أخذ عنه شعبة و الثوري و غيرهما. عدّه الشيخ في رجال الإمامين الباقر و الصادق عليهما السّلام‌[٤] وصفه الأئمّة بالصدق و الورع و الأمانة. كان إماما في الحديث و التفسير. له كتاب في التفسير معروف. توفّي سنة ١٢٨.

٤- ابن أبي نجيح، أبو يسار عبد اللّه بن أبي نجيح يسار الثقفي الكوفي. له تفسير رواه عن مجاهد، وثقه الأئمّة و عدّ تفسيره من أصحّ التفاسير. و قد طبع بعناية مجمع البحوث الإسلاميّة بباكستان سنة ١٣٦٧. و له شأن كبير في التفاسير الأثريّة. توفّي سنة ١٣١.

٥- واصل بن عطاء، أبو حذيفة البصري شيخ المعتزلة و مؤسس المدرسة العقليّة في إبّان‌

[١] راجع: التمهيد ٩: ٢٤١.

[٢] راجع: معجم رجال الحديث ٤: ٦٣/ ١٣٧٣؛ تهذيب التهذيب ١: ٢٧٣- ٢٧٤/ ٥٧٢.

[٣] راجع: التمهيد ٩: ٢٣٦- ٢٣٧.

[٤] رجال الطوسي: ١٧٦. و راجع: ميزان الاعتدال: ٣٧٩/ ١٤٢٥. ترجمة جابر بن يزيد.