مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصوم) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٢٦٩ - (مسألة ٦) يجوز على الأصح السفر اختيارا في شهر رمضان

بل لو فعل كان عليه مع القضاء الكفّارة على الأحوط (٣٩).

[ (مسألة ٦): يجوز على الأصحّ السفر اختياراً في شهر رمضان‌]

(مسألة ٦): يجوز على الأصحّ السفر اختياراً في شهر رمضان (٤٠).

البيوت‌[١]

، و صحيحة عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال: سألته عن التقصير، قال‌

إذا كنت في الموضع الذي تسمع فيه الأذان فأتمّ، و إذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الأذان فقصّر، و إذا قدمت من سفرك فمثل ذلك‌[٢]

، و صحيح حمّاد بن عثمان عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال‌

إذا سمع الأذان أتمّ المسافر[٣].

و لا يخفى: أنّ مقتضى الجمع بين الروايات حمل روايات القول الأوّل على الثاني و أنّ المدار هو حدّ الترخّص، و عليه يحمل الخروج من المنزل و الدخول إيّاه.

(٣٩) بل هو الأقوى؛ للروايات المذكورة المعيّنة حدّ جواز الإفطار و محلّه. و الإفطار قبله يشمله أدلّة الإفطار العمدي الموجب للكفّارة.

(٤٠) في المسألة قولان:

الأوّل‌ و هو الأصحّ جواز السفر اختياراً في شهر رمضان؛ و ذلك لأنّ الصوم بالنسبة إلى حضور المكلّف و عدم كونه مسافراً واجب مشروط فيجب إذا حضر، و لا يجب عليه الحضور أو استمراره أو تحصيله، بل و متى حصل الحضور يجب الصوم. و يمكن استفادة هذا من الآية الشريفة:

[١] وسائل الشيعة ٨: ٤٧٠، كتاب الصلاة، أبواب صلاة المسافر، الباب ٦، الحديث ١.

[٢] وسائل الشيعة ٨: ٤٧٢، كتاب الصلاة، أبواب صلاة المسافر، الباب ٦، الحديث ٣.

[٣] وسائل الشيعة ٨: ٤٧٣، كتاب الصلاة، أبواب صلاة المسافر، الباب ٦، الحديث ٧.