مواقعها للمنفعة العامة. هذا بالنسبة لمقابر الشيعة، أما بالنسبة لمقابر أبناء السنة فقد أجاز الأزهر الشريف هذا العمل، وحدّد المدة بأربع سنوات. مقبرتنا صغيرة المساحة، عمرها تجاوز الثلاثمئة عام، جئنا نحفر مساحة لدفن الميت تفاجأنا بوجود بعض العظام البالية، فنقوم بتجميعها وإعادة دفنها مع المتوفى، وفي هذه الأيام البعض يعارض ما نقوم به، مدعياً أنّ في تلك البقعة التي وجدت فيها العظام البالية قبراً له حرمته، ويطالب بردمها وتحديدها بشواهد. علماً بأن المقبرة موضع الحديث ملك مشاع لموتى المؤمنين.

أفيدونا- يرحمكم اللّه- بفتوى بخصوص ما جاء أعلاه، وهل ما نقوم به بتجميع العظام وإعادة دفنها في نفس الموقع واستغلال المساحة لدفن ميت آخر عمل جائز شرعاً أم غير جائز؟

باسمه تعالى: لايجوز نبش مقابر المسلمين، إلا بعد الاندراس وإحراز عدم بقاء شي‌ء فيها حتّى العظام، ولا تحديد زمني لذلك.

والانتفاع من المقابر إذا ترك الدفن فيها في أُمور عامة مباحة أو راجحة من دون استلزام النبش لا بأس به، واللّه العالم.

سؤال [١١٣٤] شخص قطعت رجله بسبب المرض وهي تنزف دماً، فما هو التكليف؟ فهل يكفي لفها بخرقة ودفنها؟

باسمه تعالى: تلف في خرقة وتدفن على الأحوط، واللّه العالم.

سؤال [١١٣٥] هل يستحب دفن الأظافر؟ وما حكم تقليمها ليلًا؟