صراط النجاة في أجوبة الإستفتاءات - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٠١ - ثبوت الاجتهاد والأعلمية

التبريزي: يضاف إلى جوابه (قدس سره): على التفصيل المذكور في المسائل المنتخبة.

سؤال [٢٢٤] كيف يمكن معرفة الأعلم في مرجع التقليد؟

الخوئي: يؤخذ بقول البينة غير المعارضة، وفي حال تعارض البينتين أو البينات يؤخذ بالأحوط من الموردين أو الموارد.

التبريزي: يعلم الأعلم بما يعلم به الذي يلي الأعلم، وبالشياع بين أهل الخبرة.

سؤال [٢٢٥] إذا قام الشياع على أعلمية مجتهد، وقامت البينة على أعلمية آخر فأي منهما يجب تقليده؟

الخوئي: الشياع إما أن يفيد العلم بالأعلمية مع الاطمئنان، أو لايفيد ذلك ففي الصورة الأُولى (اذا أفاد الشياع العلم) يقدم الشياع على البينة، وفي الثانية (اذا لم يفد الشياع العلم) تقدم البينة على الشياع.

التبريزي: يضاف إلى جوابه (قدس سره): وإذا لم يفد الشياع العلم كما إذا كان بين غير أهل الخبرة فلا اعتبار به ويؤخذ بقول أهل الخبرة بينة كانت أو غيرها.

سؤال [٢٢٦] بالنسبة للإنسان البعيد عن أجواء الحوزات العلمية كيف يمكنه أن يعلم بأن فلاناً من العلماء من أهل الخبرة أم لا، حتى يعتمد عليه في معرفة الأعلم من المجتهدين؟

الخوئي: لابد من إحراز خبرويته كإحراز صلاحية أصل المرجع، ولو بالشياع المفيد للعمل أو الاطمئنان.