صراط النجاة في أجوبة الإستفتاءات - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٦٠ - تقليد الأعلم أو محتمل الأعلمية

يجب العمل بأحوط الآقوال إن أمكن، وإلا فيعمل بقول من كان احتمال الأعلمية فيه أقوى منه في الآخر، وإن لم يكن كذلك تخير بينهم، والله العالم.

التبريزي: يؤخذ بما كانت خبرويته أقوى مع العلم بالمخالفة، ولو إجمالًا كما تقدم، وإلا فيتخير بينهما.

سؤال [١٢٠] شياع التقليد يكون بين الدول الإسلامية كلها أم بين العلماء فقط؟

الخوئي: بين أهل الخبرة وهم العلماء.

التبريزي: يضاف إلى جوابه (قدس سره): ولا اعتبار بغير هذا الشياع أصلا كما تقدم.

سؤال [١٢١] في حالة تعارض البينات في تحديد الأعلم، هل للعدد أي دور في الترجيح؟

الخوئي: ليس للعدد أي دور في الترجيح في المقام.

سؤال [١٢٢] إذا قامت البينة على أعلمية زيد، وقامت بينة أُخرى على أعلمية عمرو، فأي الشخصين يجب تقليده؟

الخوئي: إن كلًا من البينتين تسقطان عن الاعتبار على فرض حجيتهما، وعليه فيجب العمل بأحوط القولين، مثال ذلك إذا أفتى أحدهما بالوجوب، والآخر أفتى بالاستحباب فعلى المكلف الأخذ بالوجوب، هذا