صراط النجاة في أجوبة الإستفتاءات - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٨٠ - الوضوء وأحكامه

الصلاة التي أديت بعد ذلك الوضوء على الأحوط، والله العالم.

التبريزي: لايبعد عدم البأس بذلك التشبيك وإن كان الأحوط تركه، وأما الصلاة التي صلاها بذاك الوضوء فلا يجب إعادتها.

سؤال [٤٤١] لقد سمعنا عن كراهة الوضوء في بيت الخلاء وأنه يورث الفقر، والحال أن بيوت الخلاء في هذا الزمان مشتركة مع الحمام والمغسلة والمرحاض، أما سابقاً فكانت منفصلة، فهل تبقى الكراهة؟

الخوئي: الذي يكره عندنا هو التوضؤ في محل استنجى فيه، أما التوضؤ في المغسلة المفروضة فلا يكره.

سؤال [٤٤٢] اسم الجلالة أو صفاته سبحانه إذا غيرت صورتها بحذف حرف أو زيادة حرف، أو بالشطب عليها بالحبر مثلًا، فهل يجوز مسها على غير طهارة حينئذ أو وضعها في موضع لا يؤمن فيه من الإهانة، كالوضع في الجادة أو القمامة مثلًا؟

الخوئي: أما مسها فلا يجوز بغير طهارة، ولابأس بالشطب عليها بالحبر من غير مس بجلده، ولايجوز الوضع فيما يستلزم الإهانة بها.

سؤال [٤٤٣] هل يجوز مس الضمير في مثل هذا المركب (بسمه تعالى) مع أنه يعود على المولى سبحانه وتعالى؟

الخوئي: لايجوز بغير طهارة.

التبريزي: الأحوط تركه بغير طهارة.