فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ٢٦٢ - پنجم - موقوفعليه از سوى واقف تعيين گردد

گذارى، فرش و يا تأمين هزينه ديگر شئون عبادتگاههاى يهود و نصارى و يا آتشكده و سائر اديان باطله يا تدريس آنها و يا خريد آلات لهو يا قمار، اين امور را موقوفٌ‌عليه وقف قرار بدهد.

٧٣- بنابر اقوى اهل اديان باطله مى‌توانند چيزى را به نفع مذهب خود وقف كنند؛ ولى اين وقف اقرارى است نه واقعى.

٧٤- ظاهراً وقف بر ذمى و مرتدّ ملى مخصوصاً اگر رَحِم واقف باشند صحيح است؛ اما وقف بر كافر حربى و مرتدّ فطرى اشكال دارد.

پنجم- موقوفٌ‌عليه از سوى واقف تعيين گردد:

٧٥- در صحّت وقف تعيين موقوفٌ‌عليه شرط است، پس اگر واقف بگويد اين ملك را وقف كردم بر يكى از دو نفر يا يكى از دو مسجد صحيح نيست؛ و اگر موقوفٌ‌عليه مردد بين دو عنوان يا دو شخص باشد، بايد با قرعه يكى را انتخاب نمايند.

٧٦- اگر كسى مالى را وقف مسلمين كند، موقوفٌ‌عليه در اين موقوفه همه مسلمين و كسانى هستند كه به سوى قبله نماز مى‌گذارند به جز خوارج و نواصب و غلات كه جزء كفارند.

٧٧- نفقه حيوان و وسيله نقليه وقف شده بر موقوفٌ‌عليهم است.

٧٨- اگر مسلمانى ملكى را بر فقراء و يا خصوص فقراء شهرش وقف كند، برگشت به فقراء مسلمين مى‌كند و شامل فقراء كفار نمى‌شود؛ بلكه اگر واقف شيعه باشد، ظاهراً منصرف به فقراء شيعه خواهد بود؛ مگر واقف صريحاً بگويد وقف كردم بر فقراء اعم از مسلمان و كافر و شيعه و غير شيعه.

و همچنين اگر كافر چيزى بر فقراء وقف كند به فقراء همكيش او انصراف دارد، مثلًا اگر يهودى است به فقراء يهود و اگر نصرانى است به فقراء نصارى برگشت مى‌كند؛ بلكه اگر سنّى هم ملكى را وقف نمايد، ظاهراً به فقراء اهل سنت منصرف مى‌شود، ولى مختص به فقراء فرقه او نخواهد بود و فقراء همه فرق اهل سنت را در برمى‌گيرد.

٧٩- اگر افراد موقوفٌ‌عليه منحصر به چند نفر معدود باشند، مثلًا واقف مالى را بر