فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ٣١٦ - دوم - بلوغبنابر احوط

مردار، سرگين نجس و فضلات حشرات و ... باطل است.

٤٩- وصيّت به شراب و خوك چنانچه طرفين وصيّت مسلمان باشند باطل است؛ ولى اگر هر دو غير مسلمان باشند و در دين آنها جائز باشد اشكال ندارد.

٥٠- وصيّت براى كافر ذمى و مرتد ملى به مالى كه كافر مالكش مى‌شود جائز است؛ وصيّت براى او به مالى كه مالكش نمى‌شود مانند قرآن صحيح نيست؛ بلكه صحيح نبودن وصيّت براى كافر حربى و مرتد فطرى نيز محل تأمل است.

شروط وصىّ:

٥١- شروط وصىّ عبارتند از: ١- عقل، ٢- بلوغ (بنابر احوط)، ٣- محلّ وثوق و اطمينان باشد، ٤- وصىّ مسلمان، مسلمان باشد، ٥- نبود شخص أولى از وصى، ٦- توان بر انجام وصيت.

اول- عقل:

٥٢- وصىّ نمودن ديوانه صحيح نيست، و نيز اگر شخص عاقل پس از وصىّ شدن به گونه‌اى ديوانه شود كه اميد بهبوديش نباشد، ظاهراً وصيّت باطل مى‌گردد؛ و چنانچه اميد بهبودى و خوب شدن او باشد- هرچند تصرفاتش در حال جنون نافذ نيست- اما وصايت باطل نمى‌گردد، و پس از بهبودى كامل وصايتش صحيح و عمل او نافذ مى‌باشد؛ لكن در اين فرض احوط است حاكم شرع هم او را نصب كند؛ و اگر ديوانگى او ادوارى باشد، بنابر اقرب تصرفاتش تنها در حال صحّت صحيح و نافذ مى‌باشد.

دوم- بلوغ (بنابر احوط):

٥٣- بنابر احوط جائز نيست كسى بچه نابالغى را به تنهايى وصىّ خود قرار دهد؛ ولى اگر شخص واجد شرائطى را با او همراه كند اشكال ندارد، و در اين صورت تا زمانى كه بچه بالغ نشده است، حق تصرف در مال و امر مورد وصيّت را ندارد و فقط تصرفات شخص واجد شرائط صحيح و نافذ مى‌باشد، و پس از بلوغ بچه بايد هر دو وصىّ مشتركاً به انجام وصيّت اقدام نمايند؛ و چنانچه وصىّ واجد شرائط، خلاف آنچه ميّت وصيّت‌