الجهود التفسيرية عند الامام الحسين عليه السلام - معارج، عبدالحسين راشد - الصفحة ٣١٨ - ثالثاً الحج

عليه ومن تأخر فلا إثم عليه) ([٩٩٤]).

وقد ذكرت هذه المعاني في تفسير الآية {وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ} ([٩٩٥])، بروايات مأثورة عن أهل البيت (عليهم السلام) وبأسانيد متعددة([٩٩٦]).

وتسمى الأشهر الثلاثة شوال وذو القعدة وذو الحجة بأشهر الحج مع العلم أنّ أعمال الحج تبدأ في العشرة الأولى من ذي الحجة والسبب في ذلك أنّ الحاج يحتاج إلى هذه الفترة الزمنية للإستعداد للحج وتهيئة مايلزم له وكذلك أنّ نحر الذبائح يبدأ من يوم العاشر من ذي الحجة بعد قضاء مناسك الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة ثم رمي الجمار، وأيام التشريق هي الأيام المعدودات وهي أيام النفر والارتحال وسميت بـ (أيام التشريق) وذلك لشروق الشمس على الذبائح بعد النحر، وأول يوم من أيام النفر هو اليوم الثاني عشر من ذي الحجة ويكون بعد الزوال وفي اليوم الثاني من النفر وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة يجوز قبل الزوال([٩٩٧]).

سأل أبو أيوب الخزار الإمام الصادق عليه السلام قال: (إنا نريد أن

[٩٩٤] مسند زيد بن علي (عليهما السلام): ٣٤٣.

[٩٩٥] البقرة/ ٢٠٣.

[٩٩٦] ظ. تفسير العياشي: ١/١١١-١١٩ من ح ٢٣٩, الكافي: ٤/٢٥٣ ح٢, ص: ٣٣٧ من ح١ ص٥٢٠ من ح١-ح١٠ باب النفر, وينظر الأحكام ليحيى بن الحسين ١/٢٠٩ جواهر الكلام: ٢/٣٦.

[٩٩٧] ظ. المبسوط للشيخ الطوسي: ١/١٧١ شرائع الإسلام, المحقق الحلي: ٢/٢٥٠و كتاب الحج, السيد الخوئي (قدس): ٢/٢٢٩ وينظر: أساس البلاغة: ١/٢٤١, المحيط في اللغة، مادة شرق: ١/٤٣٦ المخصص لابن سيده: ٣/١٧٣.