الجهود التفسيرية عند الامام الحسين عليه السلام - معارج، عبدالحسين راشد - الصفحة ٣١٦ - ثالثاً الحج

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لو قلت لوجبت مصدرة بـ(لو)، وهي حرف يدل على امتناع الشيء لوجود غيره([٩٨٢])، وقد اتفق المسلمون على وجوب الحج في العمر مرة واحدة([٩٨٣]).

أما العمرة والتي هي: زيارة بيت الله الحرام بنحو خاص([٩٨٤])، قد تكون مفردة مستقلة عن الحج ووقتها طوال أيام السنة بالاتفاق وأفضل أوقاتها في شهر رمضان المبارك وهي هنا من السنن المؤكدة المحمولة على الاستحباب، فإذا انضمت العمرة إلى الحج قالت الإمامية بوجوبها، وإلى ذلك ذهب الشافعي وأحمد بن حنبل وقول لأبي حنيفة النعمان، وهو المروي عن الإمام علي عليه السلام وابن عباس وعبد الله بن عمر([٩٨٥])، وقيل هو سنة عن أبي حنيفة ومالك([٩٨٦])، أما الاستطاعة فهي شرط لوجوب الحج بالاتفاق([٩٨٧]).

وحدود الاستطاعة كما فسرت في الرواية أنّها: الزاد والراحلة الذي

[٩٨٢] شرح شذور الذهب لابن هشام: ٢/٧٦.

[٩٨٣] مسالك الإفهام، الشهيد الثاني: ٢/١٢٢, كنز العرفان, المقداد السيوري, ١/٣٧٨, أحكام القرآن، الجصاص:١/٣٧٧, فقه السنة, سيد سابق: ١/٦٢٩.

[٩٨٤] القاموس المحيط: ٢/٩٥ مفردات الراغب: ٥٨٦, تذكرة الفقهاء, العلامة الحلي:٧/٨, آيات الأحكام، اليزدي: ١/٤٠٦, تبيين الحقائق، الزيلعي:٢/٤٠.

[٩٨٥] كنز العرفان: ١/٤٠١, فقه القرآن, الراوندي: ١/٢٦٧, أحكام القرآن، الجصاص: ١/٣٢٢, الميزان الكبرى، الشعراني: ٢/٥٣٠, التفسير الكبير للرازي: ٥/١٤١, أحكام القرآن لابن العربي:١/١٦٩و فتح القدير: ١/١٩٥, تفسير المنار: ٥/٢٨١, فقه السنة: ١/٧٥٠.

[٩٨٦] أحكام القرآن، الجصاص: ١/٣٢٢, تفسير الطبري: ٢/٢١٥, روائع البيان، الصابوني: ١/٢٤٤.

[٩٨٧] تذكرة الفقهاء، العلامة الحلي: ٧/٤٩, المغني، ابن قدامة: ٣/٣٦٣.