الجهود التفسيرية عند الامام الحسين عليه السلام - معارج، عبدالحسين راشد - الصفحة ١٢٥ - أسباب النزول

إضافة إلى تضييع الحقوق الشرعية والتشريعية التي جاء بها الشارع المقدس.

وقد ذكر العلماء وأهل الاختصاص مجموعة من القواعد الفرعية المرتبطة بأسباب النزول مثل (قاعدة العبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب) و(تحديد الحكم) و(جواز حصر المصداق) و(تقدم المناسبة على سبب النزول) و(الجمع بين الأسباب المتعددة لو أمكن) ([٣٣٥]).

وفيما يأتي نماذج من الروايات التفسيرية المأثورة عن السبط الشهيد عليه السلام في بيان أسباب النزول وقد تكون مروية عن الأئمة المعصومين إذ رواها الإمام عن أبيه أو جده النبي الأعظم (صلوات الله عليهم) أو من عنده عليه السلام. ونجد هذه الروايات مروية أكثر من طريق وفي كتب المسلمين على اختلاف مذاهبهم.

١- قال تعالى: {إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما}([٣٣٦]) روى زيد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عليه السلام عن جده الحسين عليه السلام قال: في قوله تعالى: {إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ} قال أبي عليه السلام: كان عليها أصنام فتحرج المسلمون من الطواف بينهما لأجل الأصنام، فأنزل الله عز وجل لئلا يكون عليهم حرج في الطواف من أجل الأصنام) ([٣٣٧]).

[٣٣٥] ظ: قواعد التفسير لدى الشيعة والسنة: محمد فاكر المبيدي: ٣٨٤-٣٩٠, حول القرآن, الشيخ محمد علي التسخيري: ٤٤-٤٧.

[٣٣٦] البقرة/١٥٨.

[٣٣٧] مسند زيد بن علي (عليهما السلام): ٢٢٩, وينظر: تفسير القمي: ٣١, ورواها العياشي عن الصادقين الباقر والصادق عليهما السلام باللفظ نفسه وبألفاظ أخرى, ظ: تفسير العياشي: ١/٨٩.