موسوعة الإمام الخميني 08 الى 11 (كتاب الطهارة) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٨٦ - تتمّة الكلام فيما يرد على التمسّك برواية زيد النرسي

ترجمه؛ و إن صرّح بعض بأ نّه معاصر الصاحب بن عبّاد [١]. مضافاً إلى اختلافهما في الأب.

هذا مع عدم ثبوت وثاقة الثاني أيضاً، وعدم كفاية ما قال منتجب الدين فيها.

هذا مع ما حكي من اشتمال أصله على المناكير وما يخالف المذهب‌ [٢]، تأمّل.

أضف إلى كلّ ذلك أنّ الرواية مغشوشة المتن؛ فإنّ المحكيّ عن جملة من المشايخ- كسليمان بن عبداللَّه البحراني رحمه الله و الوحيد البهبهاني وصاحب «البرهان» [٣] والموجود في «الحدائق» [٤] و «الجواهر» [٥] و «طهارة شيخنا الأعظم» [٦]- نقلها بغير المتن الذي نقله المجلسي‌ [٧] وتبعه جملة اخرى من المشايخ‌ [٨].

والعجب‌ من بعض أهل التتبّع! حيث رأى صراحة الرواية بذلك المتن على خلاف مدّعاه الذي قد فرغنا عن فساده، فأخذ في الإشكال- بل الطعن- على‌

[١] معجم البلدان ١: ٥١.

[٢] انظر قاموس الرجال ٤: ٥٤٩/ ٣٠٤١.

[٣] انظر إفاضة القدير في أحكام العصير: ٢٢ و ٢٤؛ البرهان القاطع ١: ٤٦٢/ السطر الأخير.

[٤] الحدائق الناضرة ٥: ١٥٨.

[٥] جواهر الكلام ٦: ٣٤.

[٦] الطهارة، ضمن تراث الشيخ الأعظم ٥: ١٧٧.

[٧] بحار الأنوار ٧٦: ١٧٧.

[٨] كالعلّامة الطباطبائي في المصابيح و المحقّق الكاظمي في الوسائل و العلّامة النراقي في المستند. انظر إفاضة القدير في أحكام العصير: ٢٤؛ مستند الشيعة ١٥: ٢٢٠.