موسوعة الإمام الخميني 08 الى 11 (كتاب الطهارة) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٥٩ - في وجه حجّية هذا الإجماع

وعن‌ علي بن حديد الذي قال الشيخ في محكيّ «الاستبصار»: «إنّه ضعيف جدّاً لا يعوّل على ما ينفرد بنقله» [١]. وضعّفه في محكيّ «التهذيب» أيضاً [٢].

وعن‌ الحسين بن أحمد المِنْقَري الذي ضعّفه الشيخ و النجاشي و العلّامة وغيرهم ... [٣]، إلى غير ذلك‌ [٤].

و أمّا نقله عن غير المعتمد و المجهول و المهمل ومن ضعّفه المتأخّرون- أمثال محمّد بن ميمون التميمي‌ [٥]، وهاشم بن حيّان‌ [٦]- فكثير يظهر للمتتبّع.

و أمّا صفوان بن يحيى، فقد روى‌ عن‌ علي بن أبي حمزة، وأبي جميلة المفضّل بن صالح المتقدّمين، وعن‌ محمّد بن سِنان الذي ضعّفوه‌ [٧]، بل عن الفضل: «أ نّه من الكذّابين المشهورين» [٨] وعن‌ عبداللَّه بن خِداش الذي قال فيه النجاشي: «ضعيف جدّاً» [٩] ... إلى غير ذلك.

و أمّا البَزَنْطي، فروى‌ عن‌ أبي جميلة المتقدّم، وأحمد بن زياد الخزّاز

[١] الاستبصار ٣: ٩٥/ ٣٢٥.

[٢] تهذيب الأحكام ٧: ١٠١/ ٤٣٥.

[٣] رجال الطوسي: ٣٣٤/ ٨؛ رجال النجاشي: ٥٣/ ١١٨؛ خلاصة الأقوال: ٣٣٨/ ٢.

[٤] كأبي البختري وهب بن وهب الذي قال النجاشي فيه «كان كذّاباً»، رجال النجاشي: ٤٣٠/ ١١٥٥؛ وراجع تهذيب الأحكام ٣: ١٥٠/ ٣٢٥.

[٥] رجال النجاشي: ٣٥٥/ ٩٥٠؛ خلاصة الأقوال: ٤٠٢/ ٤٨.

[٦] خلاصة الأقوال: ٣٣٥/ ١٠؛ تنقيح المقال ٣: ٢٨٧/ السطر ٢٦ (أبواب الهاء).

[٧] اختيار معرفة الرجال: ٣٨٩/ ٧٢٩؛ رجال النجاشي: ٣٢٨/ ٨٨٨؛ الفهرست، الطوسي: ٢١٩/ ٦١٩.

[٨] اختيار معرفة الرجال: ٥٤٦/ ١٠٣٣؛ خلاصة الأقوال: ٣٩٤/ ١٧.

[٩] رجال النجاشي: ٢٢٨/ ٦٠٤.