موسوعة الإمام الخميني 08 الى 11 (كتاب الطهارة)

المجلد الثالث

القول في النجاسات و فيه مقدّمة و فصلان

أمّا المقدّمة ففيها جهات من البحث

الاولى في تحديد المفهوم العرفي للنظافة و النجاسة

الثانية في انقسام النجاسة شرعاً إلى مجعولة وغير مجعولة

الثالثة في اختلاف ملاكات جعل النجاسة للموضوعات

الفصل الأوّل في تعيين الأعيان النجسة

البول و الغائط

الروايات الدالّة على نجاسة الأرواث

تنبيهات

عدم الفرق بين غير المأكول الأصلي و العرضي

نجاسة بول وخرء الطير الذي لا يؤكل لحمه

نجاسة بول الخُفّاش

طهارة خرء الدجاجة

طهارة أبوال وأرواث الخيل و البغال و الحمير

نجاسة بول الرضيع

طهارة بول ورجيع ما لا نفس له

تردّد صاحب «الجواهر» في الشبهات الموضوعية في المقام

المنيّ

نجاسة منيّ الآدمي

نجاسة منيّ غير الآدمي من ذي النفس

طهارة منيّ غير ذي النفس

الميتة

نجاسة الميتة من ذي النفس

نجاسة ميتة غير الآدمي من ذي النفس

تنبيهان

التنبيه الأوّل في حكم جلد الميتة

التنبيه الثاني حكم الميتة من الحيوانات البحرية غير المأكولة

نجاسة ميتة الآدمي

الروايات التي يمكن الاستدلال بها على نجاسة ميتة الآدمي

الروايات الدالّة أو المشعرة بطهارة ميتة الآدمي

التحقيق في المقام

نجاسة الآدمي بمجرّد موته

طهارة الميتة من غير ذي النفس

نجاسة القطعة المبانة من كلّ ما ينجس بالموت

نجاسة القطعة المبانة من الميّت

نجاسة القطعة المنفصلة من الحيّ غير الآدمي

نجاسة القطعة المنفصلة من الحيّ الآدمي

تذنيب في طهارة الأجزاء الصغار المنفصلة من الإنسان

طهارة فأرة المسك

عدم نجاسة ما لا تحلّه الحياة من الميتة

طهارة الإنفحة من الميتة

بيان ماهية الإنفحة

بيان حكم الإنفحة

طهارة البيض المأخوذ من الميتة

طهارة اللبن في ضرع الميتة

نجاسة ما لا تحلّه الحياة من نجس العين

تنبيه استطرادي في وجوب غسل مسّ الميّت

أدلّة وجوب الغسل

حول ما يتمسّك به لعدم وجوب الغسل

ناقضية مسّ الميّت للطهارة

بدلية التيمّم عن الغسل بالنسبة إلى الميّت في جميع الآثار

قيام الأغسال الاضطرارية للميّت مقام الغسل الاختياري

حكم من لا يجب تغسيله بعد الموت

عدم الفرق في الماسّ و الممسوس بين ما تحلّه الحياة وغيره

الفرع الأوّل في حكم مسّ القطعة المبانة من الميّت و الحيّ

عدم وجوب الغسل بمسّ العظم المبان من الحيّ دون الميّت

توقّف وجوب الغسل على برودة القطعة المبانة من الحيّ و الميّت

الفرع الثاني في حكم ما يوجد في المقابر

الفرع الثالث وجوب الغسل بمسّ السقط بعد ولوج الروح فيه لا قبله

الاستدلال على أصالة النجاسة في الدم مطلقاً وما فيه

نجاسة الدم الخارج من ذي النفس

طهارة الدم المخلوق آيةً و الصناعي و الموجود في البيضة

نجاسة العلقة من ذي النفس لا ما في البيضة

طهارة الدم المتخلّف في الحيوان

طهارة دم ما لا نفس سائلة له

فرع في طهارة الدم المشكوك فيه

الكلب و الخنزير

نجاسة الكلب

عدم الفرق في أجزاء الكلب بين ما تحلّه الحياة وغيره

حكم الرطوبات الذاتية للكلب

نجاسة كلب الصيد

نجاسة الخنزير

طهارة كلب الماء وخنزيره

حكم المتولّد من نجس العين

الاختلاف في نجاسة الثعلب و الأرنب و الفأرة و الوزغة و المسوخ

فيما يدلّ على طهارة جميع المذكورات

طهارة الوزغة و الفأرة

طهارة الثعلب

طهارة الأرنب

فيما يستدلّ به لنجاسة المذكورات

المسكر المائع بالأصالة

الاستدلال على نجاسة الخمر بالإجماع و الكتاب

الاستدلال على نجاسة الخمر بالروايات

الاستدلال على طهارة الخمر بالروايات وردّه

سريان حكم الخمر في جميع المسكرات المائعة بالأصالة

طهارة المسكر الجامد بالأصالة

نجاسة المسكر المنجمد المائع بالأصالة

تنبيه في حكم العصير العنبي

تعيين المراد من «العصير» المبحوث عنه

كلام المحقّق شيخ الشريعة في المقام ونقده

الروايات الدالّة على إرادة خصوص العنبي من العصير

إرادة العصير العنبي أيضاً من «الطِلاء» و «البختج»

حول ما استدلّ به لنجاسة العصير المغليّ

حول تفصيل ابن حمزة بين ما غلى بنفسه وغيره

حول الاختلاف في غاية حرمة العصير

حول مسكرية العصير المغليّ بنفسه

إعضالات المحقّق شيخ الشريعة وحلّها

حول المراد بالاشتداد

في طهارة عصير الزبيب

التمسّك بالاستصحاب لإثبات النجاسة وجوابه

في الإشكالات الواردة على الاستصحاب التعليقي

في حلّية عصير الزبيب

حول التمسّك برواية زيد النرسي للحرمة

تحقيق في حجّية أصل زيد النرسي

حول محاولة العلّامة الطباطبائي

التحقيق في أخبار أصحاب الإجماع و هو الجواب عمّا تشبّث به أوّلًا

المراد من تصديق أصحاب الإجماع وتصحيح ما يصحّ عنهم

في وجه حجّية هذا الإجماع

دعوى اتّكال الأصحاب على إجماع الكشّي وجوابها

المراد من «الأصل» و «الكتاب» و هو الجواب عمّا تشبّث به ثانياً

تحقيق في المراد من الأصل

الجواب عمّا تشبّث به العلّامة الطباطبائي ثالثاً

الجواب عمّا تشبّث به العلّامة الطباطبائي رابعاً

تتمّة الكلام فيما يرد على التمسّك برواية زيد النرسي

حول التمسّك بباقي الروايات لحرمة العصير الزبيبي

حلّية العصير التمري وطهارته

الفُقّاع

عدم خمرية الفقّاع وعدم مسكريته

حلّية الفقّاع في صورة عدم غليانه

اختصاص حكم الفقّاع بالمتّخذ من الشعير دون غيره

الكافر

التمسّك بالإجماع و السيرة لإثبات نجاسة الكفّار

التمسّك بالكتاب لإثبات نجاسة الكفّار

التمسّك بطوائف من الروايات لإثبات نجاسة أهل الكتاب وما فيه

عدم الفرق في نجاسة الكفّار بين ما تحلّه الحياة وغيره

إلحاق المتولّد من الكافرين بالكافر

إلحاق الولد الكافر بأشرف أبويه

حكم ولد الكافر المسبيّ

حكم اللقيط

تنبيه في تحصيل مفهوم الكفر

في حكم المخالفين

تمسّك صاحب «الحدائق» بالأخبار الدالّة على الكفر لإثبات نجاستهم

تمسّك صاحب «الحدائق» بكونهم نصّاباً لإثبات نجاستهم

تمسّك صاحب «الحدائق» بكونهم منكرين للضروري لإثبات نجاستهم

تنبيه آخر في كفر منكر الضروري ونجاسته

حول استدلال الشيخ الأعظم على كفر منكر الضروري

عدم قيام الإجماع أو الشهرة على نجاسة منكر الضروري

في كفر النواصب و الخوارج ونجاستهم

المستثنى من حكم النواصب و الخوارج

حكم سائر الطوائف من المنتحلين للإسلام أو التشيّع

حكم الغلاة

حكم المجسّمة

حكم المجبّرة و المفوّضة

حكم المنافقين

طهارة ولد الزنا وإسلامه

تتميم يذكر فيه بعض ما هو محلّ خلاف بين الأصحاب

منها عرق الجنب من الحرام

ومنها عرق الإبل الجلّالة

حول تأييد صاحب الجواهر القول بالطهارة

طهارة عرق سائر الجلّالات

الفهارس العامّة

1- فهرس الآيات الكريمة

2- فهرس الأحاديث الشريفة

3- فهرس أسماء المعصومين عليهم السلام

4- فهرس الأعلام

5- فهرس الكتب الواردة في المتن

6- فهرس مصادر التحقيق

7- فهرس الموضوعات

موسوعة الإمام الخميني 08 الى 11 (كتاب الطهارة) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٥٥١ - ٤- فهرس الأعلام

ابن فهد الحلّي، أحمد بن محمّد ١٦١

ابن قيس- محمّد بن قيس‌

ابن محبوب- الحسن بن محبوب‌

ابن مسكان- عبداللَّه بن مسكان‌

ابن مسلم- محمّد بن مسلم‌

ابن مهزيار- علي بن مهزيار

ابن ميمون- إبراهيم بن ميمون‌

ابن نوبخت، أبو إسحاق ٤٥٤

ابن نوح- أيّوب بن نوح‌

أبو اسامة زيد الشحّام- زيد الشحّام‌

أبو البختري ٣٧، ١٦٣، ١٦٦، ٢٤١

أبو الجارود ١٥١، ٢٧١، ٢٧٩، ٣٦٠

أبو الحسن علي بن الحسن بن فضّال ٣٥٧

أبو الحسين البصري- البصري، محمّد بن علي‌

أبو الخطّاب- محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب‌

أبو الخير بركة بن محمّد ٣٧٩

أبو الربيع الشامي- الشامي، أبو الربيع‌

أبو الصباح- أبو الصباح الكناني‌

أبو الصباح الكناني ٤٧١

أبو العبّاس- ابن فهد الحلّي، أحمد بن محمّد

أبو بصير ٢٩، ٣٠، ٣١، ٣٢، ٣٥، ٦٩، ٨١، ١١٧، ١٢٩، ٢١٣، ٢٥٥، ٣٣٥، ٣٦٣، ٣٦٩، ٤١٨، ٤٢٩، ٤٤٩، ٤٩١

أبو بصير، ليث المرادي ٣٧٢

أبو بكر- أبو بكر، عبداللَّه بن أبي قحافة

أبو بكر، عبداللَّه بن أبي قحافة ٢٧٢

أبو جميلة المفضّل بن صالح- المفضّل بن صالح‌

أبو حمزة الثمالي، ثابت بن دينار ١٤٠، ١٥١، ١٥٢، ١٥٤، ١٥٧، ٤٥٢

أبو حنيفة ٥٥، ٥٨، ٦٤، ٨٥، ٨٦، ١٦٨، ٢٢٦، ٣٦١

أبو خالد القمّاط- القمّاط، أبو خالد

أبو زيد ١٥٢

أبو سارة ٢٦١

أبو طالب بن عبدالمطّلب ٣٨٢

أبو عبيد ٤١١

أبو عبيد الهروي، أحمد بن محمّد ٢٤

أبو علي- ابن الجنيد الإسكافي، محمّد بن أحمد

أبو كهمس، الهيثم بن عبيد ٢٨٩

أبو محمّد- أبو بصير

أبو محمّد- يونس بن عبدالرحمان‌

أبو مريم ٧٩، ٨٠، ٢٦٠

خمينى، روح‌الله، رهبر انقلاب و بنيانگذار جمهورى اسلامى ايران، كتاب الطهارة(موسوعة الإمام الخميني ٨ الى ١١ )، ٤جلد، موسسة تنظيم و نشر آثار الإمام الخمينى (قدس سره) - ايران - تهران، چاپ: ٣، ١٤٣٤ ه.ق.

و منصور الصرّام- الصرّام، أبو منصور