روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٧١ - ترجمه

و غرض از اين حديث [١]بيتهاى فضل است كه لايق اين [٢]حال است،و اسحاق موصلي گويد هارون را [٣]:

و آمرة بالبخل قلت[لها اقصدي] [٤] فذلك شىء ما اليه سبيل
ارى النّاس اخوان الجواد و لا ارى بخيلا له في العالمين خليل
و انّى [٥]رايت البخل يزري باهله [٦] فاكرمت نفسي ان يقال بخيل
عطاى عطاء المكثرين تكرّما و مالى كما قد تعلمين قليل
و من خير حالات الفتى لو علمته اذا نال شيئا ان يكون ينيل
و كيف اخاف الفقر او احرم الغنى و راى اميرالمؤمنين جميل
هارون با جلساء خود نگريد و گفت:للّه درّ ابيات اتى بها اسحاق ما اتقن اصولها و احسن وصولها،و اجود فصولها و ابرق نصولها،و اكثر محصولها.اسحاق گفت:نثر تو از نظم من بهتر است.

و گويند كه [٧]:معاويه-عليه اللّعنة [٨]-به حجّ رفت و اهل مكّه و مدينه را عطا [٩]بسيار داد،كسان او ملامت كردند او را،او گفت [١٠]:

و ما انا مسرفا في بذل مال يعوضني ثناء العالمينا [١١]
و لو لا الجود ما اجتمعت قريش على انّي امير المؤمنينا [١٢]
و اشعار در اين معنى بسيار است [١٣].

وَ اللّٰهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلاً ،و خداى تعالى وعده مغفرت مى‌دهد [١٤]شما را و فضل [١٥]،[٣٦٣-ر]آمرزش گناه بر سبيل كفارت از صدقاتتان. وَ فَضْلاً ،يعنى روزى