روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٨٩ - ترجمه

و لم اقض حقّ العلم ان كان كلّما بدا طمع صيّرته لى سلّما
و لم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لأخدم من لاقيت لكن لاخدما
ء اشقى به غرسا و اجنيه ذلّة اذا فاتّباع الجهل قد كان اجزما
و لو انّ اهل العلم صانوه صانهم و لو عظّموه في النّفوس لعظّما
و لكن اذلّوه [١]فهان و دنّسوا محيّاه بالأطماع حتّى تجهّما
و انّي اذا ما فاتنى الأمر لم ابت اقلّب كفّي اثره متندّما
و لكنّه ان جاء عفوا قبلته و ان مال لم اتبعه هلا و ليتما
و اقبض خطوى عن حظوظ كثيرة [٢] اذا لم انلها وافر [٣]العرض مكرما
و اكرم نفسي ان اضاحك عابسا [٤] و ان اتلقّى بالمديح مذمّما
و كم طالب رقّي بنعماه لم يصل اليه و ان كان الرّئيس المعظّما
و ما كل برق لاح لي يستفزّني و لا كلّ اهل الارض ارضاه منعما
و لكن اذا ما اضطرّني [٥]الامر لم ازل اقلّب فكري منجدا ثمّ متهما
الى ان ارى من لا اغصّ [٦]بذكره اذا قلت قد اسدى علىّ و انعما
فكم نعمة كانت على الحرّ نقمة و كم مغنم يعتدّه [٧]الحرّ مغرما
و ما ذا عسى الدّنيا و ان جلّ خطبها ينال [٨]به من صير الصّبر معصما
تَعْرِفُهُمْ بِسِيمٰاهُمْ ،حمزه و كسائى به اماله خوانند [٩]و باقى به تفخيم.و «سيما»مقصور و«سيمياء [١٠]»ممدود علامت باشد،و اصل او از سمه است،و آن علامت باشد.مجاهد گفت:علامتى كه [١١]ايشان را به آن [١٢]بشناختند تواضع بود و خشوع.

ربيع و سدّى گفتند:اثر جهد و درويشى بود.ضحّاك گفت[٣٦٨-ر]:

زردرويى و نحافت اندام.ابن زيد گفت:خلق جامگى.يمان گفت:سكينه و وقار با