مقاتل و كلبى گفتند:هركجا در قرآن فحشاست مراد زنا است،مگر در اين آيت كه مراد بخل است،شيطان تو را بخل فرمايد و نفس امّاره ميل به بخل كند،و آن‌كس كه از آن آفت با سلامت است مفلح اوست،قال اللّه [٣]تعالى: وَ مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [٤].

ابن مهدى روايت كند كه:اعرابى‌اى [٥]بيامد و عنان فضل بن يحيى بن خالد بگرفت و گفت [٦]:

أ لم تر انّ الجود من صلب آدم تحدّر [٧]حتّى صار في راحة الفضل
تناسله الفضل بن يحيى بن خالد كذا كلّ معروف يصير الى النّسل
فضل [٨]تيرى [٩]در كمان نهاد تا به مرغى اندازد،اعرابى گفت [١٠]:

و قوسك جود و النّدى و تر لها و سهمك فيه البشر فاقتل به [١١]فقري
فضل گفت:فقر تو به چند كشته شود [١٢]؟گفت:به صدهزار درم.بفرمود تا [١٣]بدادند،ندما او را ملامت كردند و گفتند:اين چه اسراف است؟او اين بيتها انشا كرد [١٤]:

اذا جمعت مالا يداى و لم انل فلا انبسطت كفي و لا نهضت رجلي
اروني بخيلا نال خلدا ببخله و هاتوا اروني باذلا مات من هزل [١٥]
على اللّه اخلاف الّذي اتلفت يدي فلا [١٦]مهلكي بذلي و لا مخلدي بخلي

[١] .آج،لب،فق،مب،مر:نباشى.

[٢] .همه نسخه بدلها بجز دب:و شما.

[٣] .دب:قوله.

[٤] .سوره حشر(٥٩)آيه ٩.

[٥] .همه نسخه بدلها:اعرابى.

[١٠] [٦] .تب+شعر.

[٧] .اساس،تب،آج،فق،مب،مر:تجدّد،با توجّه به مج تصحيح شد.

[٨] .همه نسخه بدلها:و فضل.

[٩] .اساس كه كه در اين مورد نونويس است:تير،با توجّه به تب و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد.

[١١] .تب،آج،لب،فق،مب،مر:بها.

[١٢] .دب:به چند درم شكسته شود.

[١٣] .تب+او را.

[١٤] .تب:بيتها بگفت،قال-شعر.

[١٥] .آج در حاشيه افزوده:من بذل.

[١٦] .تب،مج:و لا.