روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٦٩ - ترجمه

محمود است و پسنديده در افعالش [١].

ابو شريح الكعبى [٢]گفت:چون مرا بينيد [٣]كه مال بد به صدقه مى‌دهم،مرا بند كنى و داغ نهى و بدانى كه ديوانه شده‌ام،و اين ابو شريح از اصحاب رسول بود.

اَلشَّيْطٰانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ ،اى بالفقر،يقال:وعدته كذا و بكذا،امّا آن‌كس كه گفت:وعدته كذا،و«با»حذف كرد،گفت:چنان است كه شاعر گفت:

امرتك الخير فافعل ما امرت به فقد تركتك ذا مال و ذا نشب [٤]
يقال:وعدته بالخير و الشّر،امّا فى الخير قوله تعالى: وَعَدَكُمُ اللّٰهُ مَغٰانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهٰا [٥]،و در شرّ قوله تعالى: اَلنّٰارُ وَعَدَهَا اللّٰهُ الَّذِينَ كَفَرُوا [٦].چون ذكر خير و شرّ نكنى و ذكر وعد كنى مطلق [٧]،استعمال او در خير باشد و استعمال وعيد در شرّ،يقال:

في الخير وعدته و في الشرّ او عدته،قال الشّاعر [٨]:

و انّي اذا اوعدته او وعدته لمخلف ميعادى و منجز موعدي
و«فقر»سوء الحال و قلّة ذات اليد باشد،«فقر»لغت است در وى [٩]، كالضّعف و الضّعف،و«فقير»فعيل باشد به معنى مفعول،[اى مفقور] [١٠]يعنى مكسور فقار الظّهر،شكسته[٣٦٢-پ]پشت باشد،و كذلك الفقر [١١]،قال الشّاعر [١٢].

و اذا تلسنني السنها انّني لست بموهون فقر
حق‌تعالى در اين آيت تحريص مى‌كند مردم [١٣]را بر صدقات و نهى مى‌كند [١٤]از بخل،مى‌گويد:شيطان شما را وعده درويشى دهد [١٥]،گويد:مال مدهى در زكات و