روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ١٥٣ - ترجمه

فَبَعَثَ اللّٰهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ وَ أَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتٰابَ [١] ...،و لم يقل«الكتب».

وَ رُسُلِهِ ،جمع رسول باشد،و حسن بصرى خواند:«و رسله»به سكون«سين» لتوالى الحركات.و يك روايت از نافع آمده است:و كتبه و رسله.

لاٰ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ،در ايمان تفريق نكنيم [٢]ميان رسولان،نگوييم [٣]:

نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ [٣٨٣-پ] بِبَعْضٍ [٤]...،[٣٨٣-پ]چنان كه جهودان گفتند.

و يعقوب خواند [٥]:«لا يفرّق»ردّا على لفظ الكلّ،او على الرّسول-عليه السلام.و در كلام«قول»محذوف است،و تقدير آن است [٦]:و قالوا لا نفرق بين احد،و عرب حذف بر [٧]قول بسيار كنند،و در قرآن از اين بسيار است،و منها قوله: وَ الْمَلاٰئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بٰابٍ، سَلاٰمٌ عَلَيْكُمْ [٨]،اى:يقولون [٩]سلام عليكم،و قوله: وَ لَوْ تَرىٰ إِذِ الْمُجْرِمُونَ نٰاكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنٰا... [١٠]،اى يقولون ربّنا،و قوله: وَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيٰاءَ مٰا نَعْبُدُهُمْ [١١]...،اى قالوا ما نعبدهم،و امثال اين بسيار است.

و در مصحف عبد اللّه مسعود چنين است كه:لا يفرقون [١٢]،بر اين وجه به تقدير محذوف حاجت نباشد،و«بين»از ميان دو كس باشد يا بيشتر،و براى آن گفت:

«بين احد»،و نگفت بين آحاد،كه لفظ احد در جاى جمع به كار دارند،قال اللّه تعالى: فَمٰا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حٰاجِزِينَ [١٣]،و

قال النّبىّ-عليه السلام: ما احلّت الغنائم لاحد سود الرّءوس غيركم، و قال رؤبة:

اذا امور النّاس ديكت دوكا لا يرهبون احدا رأوكا
وَ قٰالُوا سَمِعْنٰا وَ أَطَعْنٰا ،فرمان [١٤]تو شنيديم [١٥]و مطيع راى توايم،خلاف آن‌كه جهودان گفتند: سَمِعْنٰا وَ عَصَيْنٰا [١٦].