سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٥٦٦ - تقيّة أصحاب الكهف
تقيّة أصحاب الكهف
١١٦٠٤ الكافي:قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: ما بلغت تقيّة أحد تقيّة أصحاب الكهف إن كانوا ليشهدون الأعياد و يشدّون الزنانير فأعطاهم اللّه(عزّ و جلّ)أجرهم مرّتين [١].
١١٦٠٥ خبر مولى لثقيف: كان بمكّة ينال من الرجلين فأوصاه عليّ بن الحسين عليهما السّلام بتقوى اللّه فقال:ناشدتك اللّه و ربّ هذا البيت هل صلّيا على فاطمة عليها السّلام؟فقال:
اللّهم لا [٢].
كلام السيّد في(الشافي) في عدم جواز التقيّة على النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم دون الإمام عليه السّلام [٣].
استدلال المجلسي بما يدلّ على جواز التقيّة [٤].
عرّف الشهيد رحمه اللّه في قواعده التقيّة بأنّها مجاملة الناس بما يعرفون و ترك ما ينكرون حذرا من غوائلهم،قال:و أشار إليه أمير المؤمنين عليه السّلام الى أن قال: و قسّمها بانقسام الأحكام الخمسة و عدّ من الحرام التقيّة في قتل الغير،و قال:التقيّة تبيح كلّ شيء حتّى إظهار كلمة الكفر و لو تركها حينئذ أثم الاّ في هذا المقام و مقام التبرّي من أهل البيت فانّه لا يأثم بتركها بل صبره إمّا مباح أو مستحبّ و خصوصا إذا كان ممّن يقتدى به،انتهى .
و حكى الشيخ الطبرسيّ في(مجمع البيان)عن المفيد رحمه اللّه انّه قال:التقيّة قد تجب أحيانا و تكون فرضا و تجوز أحيانا من غير وجوب و يكون في وقت أفضل من تركها و قد يكون تركها أفضل و إن كان فاعلها معذورا و معفوّا عنه متفضّلا عليه
[١] ق:٤٣٤/٧٦/٥،ج:٤٢٨/١٤.
[٢] ق:٩٩/١١/٨،ج:-.
[٣] ق:١٤٢/١٢/٨،ج:-.
[٤] ق:١٤٣/١٢/٨،ج:-.