سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٤١٢ - حكمة عيسوية
الدين و نسب ذلك الى ذاته تعظيما لهم،الى غير ذلك فراجع [١].
١١٢٢٠ كفاية الأثر في النصوص:الصادقي عليه السّلام: من زعم انّ للّه وجها كالوجوه فقد أشرك،و من زعم انّ للّه جوارح كجوارح المخلوقين فهو كافر باللّه فلا تقبلوا شهادته و لا تأكلوا ذبيحته،تعالى اللّه عمّا يصفه المشبّهون بصفة المخلوقين،فوجه اللّه أنبياؤه و أولياؤه [٢].
١١٢٢١ العلوي عليه السّلام: قال للجاثليق الذي سأله عن وجه الربّ:أين وجه هذه النار؟ -مشيرا الى نار بين يديه-قال:هي وجه من جميع حدودها [٣].
١١٢٢٢ أمالي الطوسيّ:عن أنس بن مالك قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: عليكم بالوجوه الملاح و الحدق السود فانّ اللّه يستحيي أن يعذّب الوجه المليح بالنار [٤].
حكمة عيسوية
في انّه إذا شبع الإنسان ذهب ماء وجهه،
١١٢٢٣ فعن عيسى عليه السّلام قال: انّ الطعام إذا تكاثر على الصدر فزاد في القدر ذهب ماء الوجه،و اللحم إذا طبخ غير مغسول يصفر الوجه و يزرق العين فينبغي غسله،فعنه عليه السّلام قال:ليس يخرج شيء من الدنيا الاّ بجنابة،و إذا طبق الفم وقت النوم نفخ الوجه و ينتثر الأسنان،فعنه عليه السّلام قال:
افتحوا شفاهكم و صيّروه لكم خلقا [٥].
باب معالجات علل ساير أجزاء الوجه [٦].
[١] ق:كتاب الايمان٥٧/١٢/،ج:٢١٤/٦٧.
[٢] ق:٩٠/١٨/٢،ج:٢٨٧/٣. ق:١٦٧/٤٦/٩،ج:٤٠٣/٣٦.
[٣] ق:١٠٢/١٤/٢،ج:٣٢٨/٣.
[٤] ق:٧٨/١١/٣،ج:٢٨١/٥.
[٥] ق:٤٠٩/٧٠/٥،ج:٣٢٠/١٤ و ٣٢١.
[٦] ق:٥٢٣/٥٩/١٤،ج:١٥٩/٦٢.