سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٢٧٨ - النظّام
ترك الشاميّ يكشر،ثمّ قال:أريد أن أناظرك في الكلام فقال:يا مؤمن الطاق ناظره فناظره فسجل الكلام بينهما ثمّ غلبه مؤمن الطاق،ثمّ قال:أريد أن أناظرك في الإستطاعة فقال للطيّار [١]:كلّمه،فما ترك يكشر فقال:أريد أن أناظرك في التوحيد فقال لهشام بن سالم:كلّمه،فسجل الكلام بينهما ثمّ خصمه هشام،فقال:أريد أن أتكلّم في الإمامة فقال لهشام بن الحكم:كلّمه يا أبا حكم [٢]فكلّمه ما تركه يريم و لا يحلي و لا يمري [٣]،فبقي يضحك أبو عبد اللّه عليه السّلام حتّى بدت نواجذه فقال الشاميّ:كأنّك أردت أن تخبرني انّ في شيعتك مثل هؤلاء الرجال؟قال:هو ذلك، الى أن قال: فقال الشاميّ:قد أفلح من جالسك و قال:اجعلني من شيعتك و علّمني، فقال:أبو عبد اللّه عليه السّلام لهشام:علّمه فانّي أحبّ أن يكون تلماذا لك [٤].
نظف:
النظافة
١٠٩٣٥ نوادر الراونديّ:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: أتاني جبرئيل فقال:يا محمّد كيف ننزل عليكم و أنتم لا تستاكون و لا تستنجون بالماء و لا تغسلون براجمكم [٥].
١٠٩٣٦ قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: نقّوا أفواهكم بالخلال فانّها مسكن الملكين [٦].
نظم:
النظّام
احتجاج هشام بن الحكم على النظّام في بقاء أهل الجنة [٧].
[١] الطيّار هو محمّد بن عبد اللّه الطيّار أو حمزة ابنه و قد تقدّم في«حمز».(منه).
[٢] و في رجال الكشّيّ(يا أبا الحكم).
[٣] و في المتن:(يرتم و لا يحلي و لا يمر)،و اخترنا لفظ رجال الكشّيّ.
[٤] ق:٢٢٨/٣٤/١١،ج:٤٠٧/٤٧.
[٥] ق:٢٣٠/٢٤/١٤،ج:١٩١/٥٩.
[٦] ق:٢٣٣/٢٤/١٤،ج:٢٠٢/٥٩.
[٧] ق:٣٣٢/٥٧/٣،ج:١٤٣/٨.