سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٤٣٣ - التاريخ
في تراث النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم [١].
باب منازعة أمير المؤمنين عليه السّلام و العباس في الميراث [٢].
احتجاج فاطمة عليها السّلام على أبي بكر بآيات الإرث [٣].
الكلام في انّ المراد بالميراث المال دون النبوّة و العلم [٤].
رواية(نحن الأنبياء لا نورث)
في بطلان رواية«نحن الأنبياء لا نورث» [٥].
حمل بعض الأصحاب الرواية على وجه لا يدلّ على ما فهم منها الجمهور و هو ان يكون«ما تركنا صدقة»مفعولا ثانيا للفعل أعني«نورث»،و انّ«لا نورث»يقرأ مجهولا و معلوما بالتخفيف،و أمّا بالتشديد فالظاهر انّه لحن فانّ التوريث إدخال أحد في المال على الورثة كما ذكره الجوهريّ [٦].
ورخ:
التاريخ
اعلم انّ التاريخ تعيين يوم ظهر فيه أمر شايع كملّة أو دولة أو حدث فيه أمر هايل كطوفان أو زلزلة أو حرب عظيم،و الشايع المستعمل في زماننا تاريخ الهجرة، و سبب وضعه على ما نقل انّه دفع الى عمر صكّ محلّه شعبان فقال:أيّ شعبان هو؟ فجمع الصحابة و استشارهم فيما يضبط به الأوقات فقال له الهرمزان ملك الأهواز و قد أسلم على يديه حين أسر و حمل إليه:انّ للعجم حسابا يسمّونه«ماه روز»
[١] ق:٧٨٣/١٠٢/٦-٧٩٤،ج:٤٥٦/٢٢-٥٠٠.
[٢] ق:٨٧/٦/٨،ج:-.
[٣] ق:١٠٧/١١/٨-١١١،ج:-.
[٤] ق:١٣٢/١١/٨،ج:-.
[٥] ق:١٣٥/١١/٨،ج:-.
[٦] ق:١٣٧/١١/٨،ج:-.