مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٤٠ - الثالثة الجمع المنكّر يحمل على الثلاثة

[الثالثة: الجمع المنكّر يحمل على الثلاثة]

الثالثة: الجمع المنكّر (١) يحمل على الثلاثة، كقوله: له عليّ دراهم أو دنانير.

و بالعكس مطلقا، نصّ عليه المحقّقون من النحاة كالزمخشري [١] و ابن هشام [٢] و غيرهما [٣]، و جعلوا منه قوله تعالى يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرٰامِ قِتٰالٍ فِيهِ [٤] و قوله تعالى قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ [٥] و غير ذلك من الآيات القرآنيّة و الشواهد اللغويّة.

و يتفرّع على التعليلين ما لو كان المقرّ له عبدا، فعلى الأول يصحّ التفسير، لأنه مال، لا على الثاني، لاقتضاء مفعولي الفعل المغايرة. و هذا هو الذي اختاره الشهيد في الدروس [٦]. و هو حسن.

قوله: «الجمع المنكّر. إلخ».

(١) احترز بالمنكّر عمّا لو كان الجمع معرّفا، فإنه يفيد العموم كما حقّق في الأصول، فربما لا يحمل على الثلاثة.

و فيه نظر، لأن العموم هنا غير مراد، و ليس له حدّ يوقف عليه، فلا فرق في الحمل على الثلاثة بين المعرّف و المنكّر، كما لا يفرّق فيه بين جمع القلّة و الكثرة، و الفرق بينهما اصطلاح خاصّ لا يجري في المحاورات العرفيّة.

[١] المفصّل: ١٢١.

[٢] راجع مغني اللبيب ٢: ٤٥٥- ٤٥٦، شرح شذور الذهب: ٤٤٤.

[٣] راجع الأشباه و النظائر للسيوطي ٤: ٨٧.

[٤] البقرة: ٢١٧.

[٥] التوحيد: ١.

[٦] الدروس الشرعيّة ٣: ١٣٧.