مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٧٣ - مسائل الهدي

و لو نذر أن يهدي (١) إلى بيت اللّه سبحانه غير النعم، قيل: يبطل النذر، و قيل: يباع ذلك و يصرف في مصالح البيت.

أما لو نذر أن يهدي عبده أو جاريته أو دابّته، بيع ذلك و صرف ثمنه في مصالح البيت، أو المشهد الذي نذر له، و في معونة الحاجّ أو الزائرين.

و أما المكان، فإن جعله مكّة أو منى فلا إشكال في انعقاده و تعيّنه، و إن عيّنه غيرهما فسيأتي [١] الخلاف فيه.

قوله: «و لو نذر أن يهدي. إلخ».

(١) القول بالبطلان لابن الجنيد [٢] و ابن أبي عقيل [٣] و ابن البرّاج [٤]، لأنه لم يتعبّد بالإهداء إلا في النعم، فيكون نذرا لغير المتعبّد به فيبطل.

و يؤيّده رواية أبي بصير عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، و فيها: «فإن قال الرجل: أنا اهدي هذا الطعام فليس بشيء، إنما تهدى البدن» [٥]. لكن فيها- مع ضعف السند بعليّ بن أبي حمزة- حصره الإهداء في البدن و هو خلاف الإجماع، لأن غيرها من النعم [ممّا] [٦] يهدى قطعا.

و أما القول ببيعه و صرف ثمنه في مصالح البيت فنقله المصنف عن بعضهم، و لم نعلم قائله. نعم، صرف ما يهدى إلى المشهد و ينذر له إلى مصالحه و معونة

[١] في ص: ٣٧٥.

[٢] حكاه عنهما العلامة في المختلف: ٦٦٢.

[٣] حكاه عنهما العلامة في المختلف: ٦٦٢.

[٤] المهذّب ٢: ٤٠٩.

[٥] الكافي ٧: ٤٥٥ ح ٣، التهذيب ٨: ٣٠٣ ح ١١٢٦، وسائل الشيعة ١٦: ١٨٣ باب (١) من كتاب النذر و العهد ح ٣.

[٦] من «خ، م».