مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٥١٦ - الأول المسوخ

[الأول: المسوخ]

الأول: المسوخ.

و لا تقع عليها (١) الذكاة، كالفيل و الدبّ و القرد. و قال المرتضى: تقع.

أفرادها- و هو الذبح- مع إطلاقه أولا وقوع الذكاة على كلّ مأكول ثمَّ تفسيره بهذا المعنى الخاصّ.

و اعلم أن الحيوان منه ما تقع عليه الذكاة إجماعا، و هو ما يؤكل لحمه، و منه ما لا تقع عليه إجماعا، و هو الآدميّ مطلقا و نجس العين كالكلب و الخنزير، بمعنى أن الآدميّ لا يطهر ميّته بالذبح و إن جاز ذبحه كالكافر، و نجس العين لا يطهر بالذكاة بل يبقى على نجاسته، و منه ما في وقوعها عليه خلاف، و هو ما عدا ذلك. و سيأتي تفصيله.

قوله: «المسوخ و لا تقع عليها. إلخ».

(١) قد تقدّم في الطهارة [١] الخلاف في نجاسة المسوخ، فمن قال بنجاستها كالشيخين [٢] و سلّار [٣] قال بعدم وقوع الذكاة عليها كما لا يقع على الكلب و الخنزير.

و هو قول ضعيف. و من قال بطهارتها- كأكثر الأصحاب- اختلفوا، فذهب المرتضى [١] و جماعة [٥] إلى وقوعها عليها، للأصل و لأن المقتضي لوقوعها على المأكول مقتض لوقوعها على هذه، فإنه في المأكول لفائدة الانتفاع بلحمه و جلده

[١] لم نجده فيما لدينا من كتبه «(قدّس سرّه)»، و نسبه إليه فخر المحقّقين في إيضاح الفوائد ٤: ١٣٠.

[١] الشرائع ١: ١٣ و ٦٥.

[٢] المقنعة: ٥٧٨، الخلاف (طبعة كوشانپور) ٢: ٥٣٨ مسألة (٢)، المبسوط ٢: ١٦٥- ١٦٦.

[٣] المراسم: ٥٥.

[٥] السرائر ٣: ١١٤، إيضاح الفوائد ٤: ١٣٠، الدروس الشرعيّة ٢: ٤١٠.