مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٢٥٤ - الرابعة إذا حلف لا دخلت دارا، فدخل براحا كان دارا، لم يحنث

و لو حلف: لا دخلت هذه الدار (١) من هذا الباب، فدخل منه، حنث.

و لو حوّل الباب عنها إلى باب مستأنف، فدخل بالأول، قيل:

يحنث، لأن الباب الذي تناوله اليمين باق على حاله، و لا اعتبار بالخشب الموضوع. و هو حسن.

و لو قال: لا دخلت هذه الدار من بابها، ففتح لها باب مستأنف، فدخل به، حنث، لأن الإضافة متحقّقة فيه.

قوله: «و لو حلف: لا دخلت هذه الدار. إلخ».

(١) إذا حلف: لا يدخل هذه الدار من هذا الباب، فدخلها من موضع آخر و ذلك الباب بحاله، لم يحنث قطعا، كما أنه لو دخل من الباب المحلوف عليه حنث قطعا.

و لو قلع الباب و حوّل إلى منفذ آخر في تلك الدار ففيه أوجه:

أحدها- و هو الذي نقله المصنف (رحمه الله) قولا و اختاره-: حمل اليمين على ذلك المنفذ، لأنه المحتاج إليه في الدخول دون الباب المنصوب عليه.

فإن دخل من ذلك المنفذ حنث، و إن دخل من المنفذ المحوّل إليه لم يحنث.

و الثاني أنها تحمل على الباب المتّخذ من الخشب و نحوه، لأن اللفظ له حقيقة، فيحنث بدخول المنفذ المحوّل إليه، و لا يحنث بالأول.

و الثالث: أنها تحمل على المنفذ و الباب الخشب جميعا. لأن الإشارة وقعت إليهما جميعا، فلا يحنث بدخول منفذ آخر و إن نصب عليه الباب، و لا بدخول ذلك المنفذ إذا لم يبق عليه باب [١].

و الأشهر الأول. هذا عند الإطلاق. و أما إذا قال: أردت بعض هذه

[١] في «خ، م»: الباب.