الجزء السابع عشر إمالة أوّلًا- التعريف:
الإمالة- لغة-: انحراف في الشي‌ء إلى جانبٍ منه [١].
وفي القراءة: أن تميل بالفتحة نحو الكسرة، وبالألف نحو الياء [٢].
ولا يختلف المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي.
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
١- الإصغاء:
وهو من الإمالة، يقال:
صغت النجوم، إذا مالت للغروب.
وأصغيت الإناء: أملته. وأصغيت سمعي ورأسي: أملته. وأصغيت إلى فلان، أي ملت إليه بسمعي [٣].
وأكثر ما يطلق الإصغاء على السمع، بخلاف الإمالة فهي تطلق على غيره.
٢- الإضافة:
وهي من الإمالة أيضاً، يقال: أضاف الشي‌ء إلى الشي‌ء، أي أماله وضمّه إليه.
ومنه: أضفت الرجل وضيّفته، إذا أنزلته ضيفاً وقرّبته.
ومنه: الإضافة عند النحويّين، فإنّ المضاف يميل إلى المضاف إليه وينضمّ إليه [٤].
ويبدو أنّ الإضافة إمالة شي‌ء إلى شي‌ء، فيما الإمالة أعم من ذلك فلا يلحظ فيها طرفان أحياناً.
ثالثاً- الحكم الإجمالي ومواطن البحث:
تعرّض الفقهاء للإمالة في عدّة مواضع من الفقه، نذكر أهمّها فيما يلي إجمالًا:
١- إمالة المتخلّي العورة عن القبلة وإليها:
المشهور حرمة استقبال القبلة أو

[١] معجم مقاييس اللغة ٥: ٢٩٠. وانظر: المصباح المنير: ٥٨٨.
[٢] انظر: لسان العرب ١٣: ٢٣٦.
[٣] العين: ٤: ٤٣٢. الصحاح ٦: ٢٤٠٠- ٢٤٠١. لسان العرب ٧: ٣٥٣- ٣٥٤. مجمع البحرين ٢: ١٠٣٣- ١٠٣٤.
[٤] العين ٧: ٦٧. الصحاح ٤: ١٣٩٢. النهاية (ابن الأثير) ٣: ١٠٨- ١٠٩. لسان العرب ٨: ١٠٧- ١٠٨.