شرح الكافي - المازندراني، الملا صالح - الصفحة ١١٢ - «الشرح»

«معهم فإن تكن عالما لم ينفعك علمك و إن كنت جاهلا يزيدوك جهلا، و لعلّ» «اللّه أنّ يظلّهم بعقوبة فيعمّك معهم».

«الشرح»

(عليّ بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى، عن يونس رفعه قال: قال لقمان لابنه)

(١) الظاهر أنّ القائل الأوّل هو الإمام و احتمال غيره بعيد

(يا بني اختر المجالس)

(٢) المنقول اختر أمر من الاختيار الأجوف أي اطلب مختارها لا اختبر من الاختبار الصحيح بمعنى الامتحان و إن كان معناه أيضا مناسبا هنا

(على عينك)

(٣) أي على بصيرة منك و معرفة لك بحالها أو بعينك و قد يكون على بمعنى الباء كما صرّح به في الصحاح و استشهد له بقول أبي ذويب [١] فإن رأيت قوما يذكرون اللّه تعالى يشمل مجلس العلم و مجلس ثناء اللّه تعالى و مجلس ذكر فضائل الأنبياء و الأوصياء و بالجملة مجالس الخير كلّها

(فاجلس معهم فان تكن عالما نفعك علمك)

(٤) فانّ نفع العلم هو العمل و الذكر و الإرشاد و التعليم و التحريص على الخير و الرجوع إلى الحقّ و كلّ هذا قريب الوقوع في هذا المجلس

(و إن تكن جاهلا علّموك)

(٥) لأنّ استماع الذكر تعليم في الحقيقة و لأنّ في مجالسة أهل الخير تأثيرا عظيما في اكتسابه و ميل النفس إلى تعلّمه و ارتقائها على معارج الحق و لذلك قال أمير المؤمنين (عليه السلام) «قارن أهل الخير تكن منهم [٢]»

(و لعلّ اللّه أن يظلّهم)

(٦) أي يدنوهم

(برحمته)

(٧) من أظلّه فلان إذا دنا منه كما في الصحاح أو يسترهم بها و يلقى ظلّها عليهم كما في المغرب

(فيعمّك معهم)

(٨) لأنّ اللّه سبحانه كريم فإذا نظر إلى جماعة بعين الرّحمة رحمهم و غفر لهم جميعا و إن لم يكن بعضهم مستحقّا لها و

[١] و هو قوله «يسر يفيض على القداح و يصدع» قال: معناه بالقداح و هذا مصراع بيت لم يورده الجوهرى بتمامه و أوله «فكانهن ربابة و كأنه» (ش).

[٢] النهج المختار من الرسائل في كتاب له الى ولده الحسن (عليهما السلام) تحت رقم ٣١.