و أمّا عبد اللّه فهاجر الهجرتين. عن الشّعبي قال: أوّل لواء عقده رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) لعبد اللّه بن جحش. و قال ابن إسحاق: بل لواء عبيدة بن الحارث.

و قال المدايني: بل لواء حمزة [٢]. و عبد اللّه هذا أوّل من سنّ الخمس في‌

- و سلّاف، كما في مختار الصّحاح: ١/ ١٣٠، و في لسان العرب: ٩/ ١٥٩ و: ١١/ ٦١٢ مأخوذ من الآية الكريمة: فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً وَ مَثَلًا لِلْآخِرِينَ‌. الزّخرف: ٥٦. أي يتّعظ بهم الغابرون.

[١] انظر، المعجم الكبير لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطّبراني: ٢٤/ ٣٢٠، الإستيعاب لابن عبد البرّ:

٢/ ٢/ ٨٢٠ رقم «١٣٨٠» و: ٤/ ١٥٩٢ رقم «٢٨٣١»، الوافي بالوفيّات للصّفدي: ١٩/ ٢٢٤، أسد الغابة لابن الأثير: ٥/ ١٣٢، الإصابة لابن حجر العسقلاني: ٤/ ٣١٨ رقم «٥٢٧١ و ٥٢٨٨»، إمتاع الأسماع للمقريزي: ٦/ ٢٥٤، السّيرة النّبويّة لابن هشام: ٢/ ٣٢٣، عيون الأثر لابن سيّد النّاس: ١/ ٢٢٧، سبل الهدى و الرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ:

٣/ ٢٢٥ الآحاد و المثاني للضّحّاك: ١/ ٤٣٤ رقم «٦٠٩»، الثّقات لابن حبّان: ١/ ٢٩.

[٢] إختلفوا في عدد السّرايا، و كذلك اختلفوا في من هي أوّل غزوة و تأريخها و ترتيبها، فمثلا قال الواقدي في مغازيه: ٢/ ٥٨٠، و فتح الباري في شرح صحيح البخاريّ: ٧/ ٢١٧، الإستيعاب لابن عبد البرّ: ١/ ٤٢، الدّرر المكنونة في السّنّة الشّريفة المصونة: ٩٦ طبعة المطبعة الفاسية، تأريخ خليفة ابن خيّاط حقّقه و قدّم له: الأستاذ الدّكتور سهيل زكّار: ٣٤، الثّقات لابن حبّان: ١/ ١٤٣، تأريخ اليعقوبي: ٢/ ٦٩، تأريخ الطّبريّ: ٢/ ١٢٠، عيون الأثر لابن سيّد النّاس: ١/ ٢٩٦، السّيرة النّبويّة لابن كثير: ٢/ ٣٣٨، البداية و النّهاية لابن كثير: ٣/ ٢٨٦ و ٣٠٠، تأريخ الإسلام للذّهبي: ٢/ ٤٦:

(كانت أوّل السّرايا بقيادة حمزة بن عبد المطّلب و في شهر رمضان من السّنة الأولى للهجرة).

أمّا الطّبريّ في تأريخه: ٤/ ٢٥٩، و ابن هشام في السّيرة: ٢/ ٢٤٣، و صحيح البخاريّ:

٤/ ١٥٨٥ ح ٤١٠٢، مسند أبي عوانة: ٤/ ٢٦٤، قالوا: (إنّ أوّل سريّة هي لعبيدة بن الحارث بن عبد المطّلب إلى ماء بالحجاز).-