[١] انظر، الذّرّيّة الطّاهرة لأبي بشر محمّد بن أحمد بن حمّاد الأنصاري المعروف بالدّولابيّ المتوفّى سنة (٣١٠ ه): ١/ ٧٢ ح ١١٦ و ٨٥ طبعة أخرى، معالم التّنزيل، لمحمّد الحسين بن مسعود الفرّاء البغويّ (ت ٥١٦ ه ق)، تحقيق: خالد محمّد العك، و مروان سوار، نشر دار المعرفة، الطّبعة الثّانية- بيروت ١٤٠٧ ه.

انظر، مسند الإمام أحمد: ٦/ ٣٣٩ ح ٢٦٩٢٠ و ٢٦٩٢١، و: ٤/ ١٣٢، تهذيب التّهذيب لابن حجر: ٢/ ٢٩٨، تهذيب الكمال: ٦/ ٣٩٨، مجمع الزّوائد للهيثمي: ٩/ ١٨٠، كنز العمّال: ٧/ ١٠٥، ميزان الإعتدال: ١/ ٩٧، سنن ابن ماجة: ٢/ ١٢٩٣ ح ٣٩٢٣ باب الرّويا، و شرح سنن ابن ماجة:

١/ ٢٨١ ح ٣٩٢٣، مستدرك الصّحيحين: ٣/ ١٧٦، طبقات ابن سعد: ٨/ ٢٠٤ و ٢٧٨، الإصابة لابن حجر العسقلاني: ٨/ ٢٦٧ و ٤٥٠، أسد الغابة لابن الأثير: ٣/ ٢٤٢، التّحقيق في أحاديث الخلاف: ١/ ١٠٥ ح ٨٨، مصباح الزّجاجة في زوائد ابن ماجة: ٤/ ١٥٧ باب تعبير الرّؤيا، المعجم الكبير: ٣/ ٢٠ ح ٢٥٢٦ و ٢٥٤١ و: ٢٥/ ٢٥ ح ٣٧.

و يرد هنا إشكال: إنّ قدوم أمّ الفضل زوجة العبّاس بن عبد المطّلب على النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) سنة الفتح و هي سنة ثمانية من الهجرة، و في ذلك الوقت كان الإمام الحسن و الإمام الحسين (عليهما السلام) فطيمان؛ لأنّ ولادة الإمام الحسن (عليه السلام) في السّنة الثّالثة، و ولادة الإمام الحسين (عليه السلام) في السّنة الرّابعة على أكثر التّقادير.

و على هذا بعيد جدّا أن تكون ولادة الإمام الحسين (عليه السلام) سنة ست و خمسة أشهر و نصف، و على هذا أيضا تكون ولادته في رجب سنة سبع من الهجرة، و قدوم أمّ الفضل في شهر رمضان في التّاسع و على هذا يكون بين الولادة و القدوم سنتان و شهران، و هذا ينطبق على قول أبي حنيفة بأنّ الرّضاع ثلاثين شهرا.

[٢] انظر، المصادر السّابقة، و سنن ابن ماجة: ٢/ ١٢٩٣ ح ٣٩٢٣ باب الرّؤيا، مسند أبي يعلى:

١٢/ ٥٠١ ح ٧٠٧٤، المعجم الكبير: ٢٥/ ٢٦ ح ٣٧، أرجح المطالب: ٢٦٤ طبعة لاهور، مفتاح النّجا في مناقب آل العبا للبدخشي: ١٠١ (مخطوط).، ينابيع المودّة: ٢/ ٢٠٢ ح ٥٨١، تأريخ مدينة-