[١] انظر، أسد الغابة لابن الأثير: ١/ ١٤٦ رقم «٤٦» و في ترجمة أبيه: ١/ ١٤٧ رقم «٩٧٠، البداية و النّهاية: ٨/ ١٩٩، مقتل الحسين للخوارزمي: ١/ ١٥٩ طبعة الغري، كنز العمّال: ٦/ ٢٢٣ و في الطّبعة الثّانية: ٣/ ١١١، منتخب كنز العمّال بهامش أحمد: ٥/ ١١١، الخصائص الكبرى للسّيوطي:

٢/ ١٢٥، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر: ١٤/ ٢٢٤، الصّواعق المحرقة لابن حجر: ١/ ٢٧١، إمتاع الأسماع للمقريزي: ١٢/ ٢٤٠ و: ١٤/ ١٤٨، ترجمة الإمام الحسين لابن عساكر: ٣٤٧ ح ٢٨٣، دلائل النّبوّة لأبي نعيم الإصفهاني: ٤٨٦ طبعة حيدر آباد الدّكن، ينابيع المودّة: ٣/ ٨ ح ٣ و ص: ٥٢ ح ٦٩، تذكرة القرطبي: ٥٦٣ طبعة عبد الخالق بالقاهرة.

[٢] هو أنس بن الحارث الكاهلي. و الكاهلي: بنو كاهل من بني أسد بن خزيمة. من عدنان، (عرب الشّمال). شيخ كبير السّن: لابدّ أن يكون ذا منزلة إجتماعيّة عالية بحكم كونه صحابيا. و يبدو أنّه من الكوفة، فقد ذكر ابن سعد أنّ منازل بني كاهل كانت في الكوفة.

انظر، الثّقات لابن حبّان: ٤/ ٤٩، الإصابة لابن حجر العسقلاني: ١/ ٩٨ و ٢٧٠ تحت رقم «٢٦٦»، تأريخ دمشق: ١٤/ ٢٢٤، معرفة الثّقات للعجلي: ١/ ١٧، الرّوض النّضير: ١/ ٩٣، تهذيب الكمال: ٦/ ٤١٠، تأريخ ابن الوردي: ١/ ١٧٣، سبل الهدى و الرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ: ١١/ ٧٥، ينابيع المودّة: ٣/ ٨، تهذيب ابن عساكر: ٤/ ٣٣٨، أسد الغابة لابن الأثير: ١/ ١٣٢، شرح الأخبار للقاضي النّعمان المغربي: ٣/ ٢٤٥، الجرح و التّعديل للرّازي: ١/ ٢٨٧، تأريخ البخاريّ الكبير: ١/ ٣٠ رقم «١٥٨٣»، الطّبقات الكبرى لابن سعد: ٦/ ٥٨. (طبعة ليدن- أوفست).

و ذكره الشّيخ في الرّجال في عداد صحابة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و نصّ على أنّه قتل مع الحسين. و ذكره في عداد أصحاب الحسين دون أن ينصّ على مقتله.

انظر، رجال الشّيخ: ٤ و ٧١. و قد عدّه ابن حجر في كتاب الإصابة في معرفة الصّحابة، و ابن عبد البرّ في الإستيعاب و الجزري في أسد الغابة و نصّ على مقتله مع الحسين، المناقب لابن شهر آشوب: ٤/ ١٠٢، مقتل الحسين للخوارزمي: ١/ ١٥٩ و: ٢/ ١٨، مثير الأحزان: ٤٦، رجال ابن داود: ٥٢ رقم «٢٠٩».

[٣] انظر، الوسيلة (وسيلة المتعبدين في متابعة سيّد المرسلين) لعمر بن محمّد بن خضر الملّا الموصلي (توفّي سنة ٥٧٠ ه). «مخطوط».