و كان له من الولد عبد اللّه بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطّلب القرشي الهاشمي. رأى النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) و روى عنه، و كان معه مسلما بعد الفتح‌ [٢]، و جعفر بن‌

- سعد: ٤/ ٤٩ و ٥٢، الإصابة لابن حجر العسقلاني: ٤/ ٩٠ رقم «٥٣٨»، شذرات الذّهب في أخبار من ذهب لابن العماد: ١/ ١٧٢، سبل الهدى و الرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ: ١١/ ١٣٦، السّيرة النّبويّة لابن هشام: ٤٠٠ و ٤٠١، عيون الأثر لابن سيّد النّاس: ٢/ ١٦٨، البحر الرّائق لابن نجيم المصري: ٦/ ٧٥، أسد الغابة لابن الأثير: ٥/ ٢١٤، سير أعلام النّبلاء:

١/ ٢٠٤، تأريخ الإسلام الذّهبي: ٢/ ٢١٧، شرح الأخبار للقاضي النّعمان المغربي: ٣/ ٢١٨، المجموع لمحيي الدّين النّوويّ: ١٤/ ٤٣، حواشي الشّرواني: ٤/ ٣٥٦، مواهب الجليل لشرح مختصر خليل، للحطّاب الرّعيني المتوفّى سنة (٩٥٤ ه) طبعه و خرّج آياته و أحاديثه: الشّيخ زكريّا عميرات، دار الكتب العلميّة بيروت سنة (١٤١٦ ه): ١/ ٢٠٧، المستدرك على الصّحيحين:

٣/ ٢٥٥، عمدة القاري في شرح صحيح البخاريّ للعيني: ٣/ ٧٩.

[١] لعلّه مأخوذ من الآية الكريمة في قوله تعالى: وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ‌. المؤمنون: ١٢- ١٤.

انظر، الغريب لابن قتيبة: ١/ ٤٣٦، النّهاية في غريب الحديث: ٥/ ٧٤.

[٢] انظر، معجم الصّحابة للبغوي: ٢/ ١١٣ رقم «٥٦٩»، الإصابة لابن حجر العسقلاني: ٤/ ١١٦ رقم «٤٧٢٧» و: ٧/ ٥٥٣ رقم «١٠٩٧٤»، الإستيعاب لابن عبد البرّ: ٣/ ٩٣١ رقم «١٥٥٨» و:

٤/ ١٦٨٠ رقم «٣٠٠٦»، الجرح و التّعديل للرازي: ٥/ ١٥١ رقم «٦٩٢»، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر: ٢٩/ ٧٣ رقم «٣٣٢٣»، أسد الغابة لابن الأثير: ٣/ ١٥٩، المحبّر لمحمّد بن حبيب البغدادي: ٥٦ و ٢٦٢، سبل الهدى و الرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ:

١١/ ١٣٦.