أخرجاه، و قد ذكر في معنى قولهم ذلك: إنّ الغالب في كسوف الشّمس أن يكون يوم الثّامن و العشرين أو التّاسع و العشرين فكسفت في يوم موت إبراهيم، و كان يوم العاشر من ربيع الأوّل، فلذلك قالوا ذلك‌ [٢]. و اللّه أعلم.

[١] انظر، صحيح البخاريّ: ١/ ٣٥٤ ح ٩٩٦ و ص: ٣٥٩ ح ١٠٠٧، الطّبقات الكبرى: ١/ ١٤٢، مسند الإمام أبي حنيفة: ١/ ١٤٢، مسند الإمام الشّافعي: ١/ ١٧٨، صحيح مسلم: ٣/ ٣١، مسند البزّار لأبي بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزّار الحافظ المتوفّى سنة (٢٩٢) بالرّملة: ٥/ ٣٣ ح ١٥٩١، مسند الرّوياني: ١/ ١٦٨ ح ٢٠٥، البيان و التّعريف: ١/ ٢٠٢، التّمهيد لابن عبد البرّ:

٢٢/ ١١٦، شرح الزّرقاني: ١/ ٥٢٨، تهذيب الكمال: ٢٦/ ٣٨٥، الإستيعاب لابن عبد البرّ:

٣/ ١٣٧٩، اختلاف الحديث: ١/ ١٨٩، سبل السّلام لمحمّد بن إسماعيل الكحلاني ثمّ الصّنعاني:

٢/ ٧٢، الحجّة للشّيباني: ١/ ٣٢٤، بدائع الصّنائع: ١/ ٢٨٠، عمدة القاري في شرح صحيح البخاريّ للعيني: ٧/ ٦٣، صحيح ابن خزيمة: ٢/ ٣٠٩، كتاب الدّعاء للطّبراني: ٦٠٨ ح ٢٢١٥ و ٢٢١٦، إرواء الغليل لمحمّد بن ناصر الألباني: ٣/ ٢٦، روح المعاني للآلوسي: ٢٣/ ١٠٨ طبعة المنيرية، تأريخ بغداد للخطيب: ٤/ ١٩٩، السّنن المأثورة: ١/ ١٤٢ ح ٤٩، المسند المستخرج على صحيح مسلم: ٢/ ٤٩١ ح ٢٠٣٩، سنن البيهقي الكبرى: ٣/ ٣٢٠ ح ٦٠٩٢ و ص: ٣٢٥ ح ٦١١٣، المصنّف لابن أبي شيبة: ٢/ ٢١٧ ح ٨٣٠٤، مسند الإمام أحمد: ٣/ ٣١٧ ح ١٤٤٥٧ و: ٥/ ٤٢٨ ح ٢٣٦٧٩، مسند عبد بن حميد: ١/ ٣١١ ح ١٠١٢، تحفة المحتاج: ١/ ٥٥٣ ح ٧١٤، نصب الرّاية للزّيعلي: ٢/ ٢٧٦، نيل الأوطار من أحاديث سيّد الأخيار شرح منتقى الأخبار، محمّد بن علي بن محمّد الشّوكاني: ٤/ ١٥، مجمع الزّوائد للهيثمي: ٢/ ٢٠٧ و ٢١٠، فتح الباري شرح صحيح البخاريّ: ٢/ ٥٢٨ و ٥٤٥، صحيح ابن حبّان: ٧/ ٧٥ ح ٢٨٣٤ و ص: ٨٧ ح ٢٨٤٤، تغليق التّعليق:

٢/ ٤٠٤، كنز العمّال: ٨/ ٤٢٩ ح ٢٣٥٢٧، النّعيم المقيم لعترة النّبأ العظيم الشّيخ العلّامة شرف الدّين أبي محمّد عمر بن شجاع الدّين محمّد بن الشّيخ نجيب الدّين عبد الواحد الموصلي العارف فرغ من تأليفه سنة (٦٤٦ ه): ٨٦ بتحقيقنا.

[٢] يوجد للمرحوم محمود باشا الفلكي جزءا صغيرا سمّاه «نتائج الأفهام في تقويم العرب قبل-