ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى(ع) - الطبري، محب الدين - الصفحة ٢١٦ - ذكر إسلام زوجها أبي العاص

زينب، فقال: «أي بنيّة، أكرمي مثواه و لا يخلص إليك فإنّك لا تحلين له» [١]؟

فقالت: إنّه جاء في طلب ماله.

فخرج رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و بعث إلى تلك السّريّة فاجتمعوا إليه، فقال لهم: «إنّ هذا الرّجل منّا بحيث تعلمون و قد أصبتم له مالا و هو ممّا أفاء اللّه عليكم و أنا أحبّ أن تحسنوا و تردّوا الّذي له إليه، و إن أبيتم فأنتم أحقّ به» [٢].

قالوا: يا رسول اللّه، بل نردّه عليه. فردّوا عليه ماله، فلمّا قدم مكّة أدّى إلى كلّ ذي مال من قريش ماله الّذي كان أبضع معه، ثمّ قال: يا معشر قريش، هل بقي لأحد منكم مال لم يأخذه؟.

[١] انظر، حاشية ابن القيّم: ٦/ ٢٣٢، معرفة السّنن و الآثار للبيهقي: ٥/ ٣٢٢، أسد الغابة لابن الأثير:

٥/ ٢٣٧، تأريخ اليعقوبي: ٢/ ٧١، المنتخب من ذيل المذيل للطّبري: ٧ طبعة مؤسّسة الأعلمي بيروت سنة (١٣٥٨ ه)، البداية و النّهاية لابن كثير: ٣/ ٤٠١، إمتاع الأسماع للمقريزي: ٦/ ٢٨٤، السّيرة النّبويّة لابن هشام: ٢/ ٤٨٢، السّيرة النّبويّة لابن كثير: ٢/ ٥٢٠، السّيرة الحلبية للحلبي الشّافعي: ٣/ ١٧٦، مجمع الزّوائد للهيثمي: ٩/ ١٢٦، الإستيعاب لابن عبد البرّ: ٤/ ١٧٠٢، سنن البيهقي الكبرى: ٧/ ١٨٥ ح ١٣٨٣٩، نصب الرّاية للزّيلعي: ٣/ ٤٠١، المعجم الكبير لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطّبراني: ٢٢/ ٤٣٠ ح ١٠٥٠ طبعة القاهرة، المستدرك على الصّحيحين: ٣/ ٢٩٣ ح ٥٠٣٨، عمدة القاري في شرح صحيح البخاريّ للعيني: ١٦/ ٢٣٠ ح ٩٢٧٢، شرح النّهج لابن أبي الحديد: ١٤/ ١٩٥، تأريخ الطّبريّ: ٢/ ٤٤ و ١٦٦، سبل الهدى و الرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد ابن يوسف الصّالحي الشّاميّ: ٦/ ٨٣.

[٢] انظر، المصادر السّابقة، أسد الغابة لابن الأثير: ٥/ ٢٣٧، السّيرة النّبويّة لابن هشام: ٣/ ٢٠٩، مجمع الزّوائد للهيثمي: ٩/ ٢١٦، الإستيعاب لابن عبد البرّ: ٤/ ١٧٠٢، المعجم الكبير لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطّبراني: ٢٢/ ٤٣٠ ح ١٠٥٠ طبعة القاهرة، المستدرك على الصّحيحين: ٣/ ٣٤٠ ح ٥٠٤٢، تأريخ الطّبريّ: ٢/ ٤٤ و ١٦٦، سبل الهدى و الرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ: ٦/ ٨٣، سير أعلام النّبلاء: ١/ ٣٣٣.