ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى(ع) - الطبري، محب الدين - الصفحة ٦٠٣ - ذكر ولد صفيّة بنت عبد المطّلب المتّفق على إسلامها

و أمّا عبد الكعبة فذكره أبو عمر في أولادها في باب صفيّة [١]، و لم يذكره في بابه فصحّ جملة أولاد العمّات أحد عشر رجلا، و ثلاث بنات عرفن.

فالرّجال: (عامر ابن البيضاء بن كريز بن ربيعة، و عبد اللّه، و زهير ابنا عاتكة من أبي أميّة المخزومي، و أبو سلمة بن برّة من عبد الأسد المخزومي، و عبد اللّه، و عبيد اللّه، و أبو أحمد بنو أميمة من جحش، و طليب بن أروى من عمير بن وهب، و الزّبير ابن السّائب، و عبد الكعبة بنو صفيّة من العوّام). و كلّهم أسلموا و ثبتوا على الإسلام إلّا عبيد اللّه بن جحش.

و أمّا الأناث: (فزينب، و أمّ حبيبة، و حمنة بنات أميمة بنت جحش، و ذكر لأمّ حكيم بنات لم يذكر عددهنّ، و لا إسلامهنّ، و لا أسماءهنّ).

و أمّ سلمة زوج النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) قد قيل فيها ما تقدّم، و الصّحيح أنّها عاتكة بنت‌

- الحديث للحاكم النّيسابوري: ١٧٢، الإستيعاب لابن عبد البرّ: ٢/ ٥٧٥ رقم «٨٩٧»، الطّبقات الكبرى لابن سعد: ١/ ٢٧٣ و: ٤/ ١١٩، تأريخ خليفة بن خيّاط حقّقه و قدّم له: الأستاذ الدّكتور سهيل زكّار: ٧٠ طبعة دار الفكر، التّأريخ الصّغير للبخاري: ١/ ٥٩، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر: ٥٨/ ٢٤٧، أسد الغابة لابن الأثير: ٢/ ٢٥٦، الإصابة لابن حجر العسقلاني: ٣/ ٢١ رقم «٣٠٧٧»، الكامل في التّأريخ لابن الأثير: ٢/ ٣٦٦، الوافي بالوفيّات للصّفدي: ١٥/ ٦٤، البداية و النّهاية لابن كثير: ٦/ ٣٧٢، الفتوح لابن أعثم: ١/ ٢٨، سبل الهدى و الرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ: ٤/ ١٠٢ و: ١١/ ٣٥٨.

[١] انظر، الإستيعاب لابن عبد البرّ: ١/ ٣٧٠ و: ٤/ ١٧٨١ رقم «٣٢٢٥ و ٤٠٠٨»، الطّبقات الكبرى لابن سعد: ٨/ ٤١، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر: ٣/ ١٢١، أسد الغابة لابن الأثير: ٥/ ٤٩٢، الوافي بالوفيّات للصّفدي: ١٦/ ١٨٩، البداية و النّهاية لابن كثير: ٧/ ١١٩، سبل الهدى و الرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ: ١١/ ٨٨، سير أعلام النّبلاء: ٢/ ٢٧١، المجموع لمحيي الدّين النّوويّ: ١٥/ ٤٧٠، المستدرك على الصّحيحين: ٤/ ٥٠، المنتخب من ذيل المذيل للطّبري: ٩٢، تأريخ الإسلام للذّهبي: ٣/ ٢٢٠، عيون الأثر لابن سيّد النّاس: ٢/ ٣٧٦.