ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى(ع) - الطبري، محب الدين - الصفحة ٢٥٩ - ذكر مولدها رضي اللّه عنها

فقال رضى اللّه عنه له: «أنا أبعثها إليك؛ فإن رضيتها فقد زوّجتكها، فبعثها إليه ببرد فقال لها: قولي له هذا البرد الّذي قلت لك؟ فقالت ذلك لعمر.

فقال: قولي له: قد رضيت‌ [١] رضي اللّه عنك، و وضع يده على ساقها فكشفها.

فقالت: أتفعل هذا! لو لا أنّك أمير المؤمنين لكسرت أنفك‌ [٢].

ثمّ خرجت حتّى أتت أباها فأخبرته الخبر.

و قالت: أتبعثني إلى شيخ سوء [٣]؟.

قال: «يا بنيّة فإنّه زوجك» [٤].

- الأسماع للمقريزي: ٥/ ٣٦٩، مجتمع يثرب لخليل عبد الكريم (العلاقة بين الرّجل و المرأة في العهدين المحمّدي و الخليفي): ٦٢ ح ٨٥ الطّبعة الاولى سنة (١٩٩٧ م).

[١] في نسخة الرّياض: «رضينا». و ما أثبتناه من نسختي الظّاهريّة و التّيموريّة، و المصادر الأخرى.

[٢] انظر، عمدة القاري في شرح صحيح البخاريّ للعيني: ١٤/ ١٦٨، شرح النّهج لابن أبي الحديد:

١٢/ ١٠٦، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر: ١٩/ ٤٨٣ رقم «٤٥٥٤»، الإستيعاب لابن عبد البرّ:

٤/ ١٩٥٥ رقم «٤٢٠٤»، أسد الغابة لابن الأثير: ٥/ ٦١٤، سير أعلام النّبلاء: ٣/ ٥٠٢، تأريخ الإسلام للذّهبي: ٤/ ١٣٩، الوافي بالوفيّات للصّفدي: ٢٤/ ٢٧٣، إمتاع الأسماع للمقريزي:

٥/ ٣٦٩، مجتمع يثرب لخليل عبد الكريم (العلاقة بين الرّجل و المرأة في العهدين المحمّدي و الخليفي): ٦٢ ح ٨٥ الطّبعة الاولى سنة (١٩٩٧ م).

[٣] انظر، نكرّر المصادر حتّى يتأكّد القارى‌ء الكريم من ذلك. عمدة القاري في شرح صحيح البخاريّ للعيني: ١٤/ ١٦٨، شرح النّهج لابن أبي الحديد: ١٢/ ١٠٦، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر:

١٩/ ٤٨٣ رقم «٤٥٥٤»، الإستيعاب لابن عبد البرّ: ٤/ ١٩٥٥ رقم «٤٢٠٤»، أسد الغابة لابن الأثير: ٥/ ٦١٤، سير أعلام النّبلاء: ٣/ ٥٠٢، تأريخ الإسلام للذّهبي: ٤/ ١٣٩، الوافي بالوفيّات للصّفدي: ٢٤/ ٢٧٣، إمتاع الأسماع للمقريزي: ٥/ ٣٦٩، مجتمع يثرب لخليل عبد الكريم (العلاقة بين الرّجل و المرأة في العهدين المحمّدي و الخليفي): ٦٢ ح ٨٥ الطّبعة الاولى سنة (١٩٩٧ م).

[٤] انظر، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر: ١٩/ ٤٨٣ رقم «٤٥٥٤»، الوافي بالوفيّات للصّفدي:-