عن أنس قال: قال أبو بكر لعمر: إنطلق بنا إلى أمّ أيمن نزورها كما كان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)‌ [١] يزورها [٢]. و يقال: إنّها الّتي شربت بوله (صلّى اللّه عليه و آله)‌ [٣]. و اللّه أعلم و باللّه التّوفيق.

- العمّال: ١٢/ ١٤٦ ح ٣٤٤١٧، فيض القدير شرح الجامع الصّغير في أحاديث البشير النّذير لجلال الدّين السّيوطي: ٢/ ٢٣٢ رقم «١٦١٨»، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر: ٨/ ٥١، أسد الغابة لابن الأثير: ٥/ ٥٦٧، تهذيب الكمال: ٣٥/ ٣٢٩، الإصابة لابن حجر العسقلاني: ٨/ ٣٥٨ رقم «١١٩٠٢»، تهذيب التّهذيب لابن حجر: ١٢/ ٤٠٨ رقم «٩٠٥٥»، الوافي بالوفيّات للصّفدي:

١٠/ ٧٤، البداية و النّهاية لابن كثير: ٥/ ٣٤٧ و: ٦/ ٣٦٧، إمتاع الأسماع للمقريزي: ٦/ ٣٤٠، السّيرة النّبويّة لابن كثير: ٤/ ٦٤٣، السّيرة الحلبية للحلبي الشّافعي: ١/ ١٧٢.

[١] انظر، مصباح الزّجاجة في زوائد ابن ماجة: ٢/ ٥٨، سنن البيهقي الكبرى: ٧/ ٩٣ ح ١٣٣١٣، سنن ابن ماجة: ١/ ٥٢٣ ح ١٦٣٥، المصنّف لابن أبي شيبة: ٧/ ٤٢٨ ح ٣٧٠٢٧، مسند أبي يعلى:

١/ ٧١ ح ٦٩، شرح النّووي على صحيح مسلم: ١٦/ ٩، حلية الأولياء: ٢/ ٦٨، التّأريخ الصّغير للبخاري: ١/ ٦٣ ح ٢٤١، تهذيب التّهذيب لابن حجر: ١٢/ ٤٨٦ ح ٢٩١٣، الإستيعاب لابن عبد البرّ: ٤/ ١٧٩٤، الرّياض النّضرة في فضائل العشرة: ١/ ٣٤٣ ح ٢١٦، صحيح مسلم: ٧/ ١٤٤، شرح مسلم للنّووي: ١٦/ ٩، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر: ٤/ ٣٠٢، تهذيب الكمال:

٣٥/ ٣٣٠.

[٢] انظر، سنن ابن ماجة: ١/ ٥٢٣ ح ١٦٣٥، السّنن الكبرى للبيهقي: ٧/ ٩٣، صحيح الإمام مسلم:

٧/ ١٤٤، الإصابة لابن حجر: ٨/ ٣٦٠، شرح مسلم للنّووي: ١٦/ ١٠، المصنّف لابن أبي شيبة:

٨/ ٥٦٧ ح ٧، مسند أبي يعلى: ١/ ٧١ ح ٦٩، الإستيعاب لابن عبد البرّ: ٤/ ١٧٩٤ رقم «٣٢٥٢»، رياض الصّالحين للنّووي: ٢١٧ رقم «٣٦٠»، التّأريخ الصّغير للبخاري: ١/ ٨٨، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر: ٤/ ٣٠٢، تهذيب الكمال: ٥/ ٣٣٣٠، تهذيب التّهذيب لابن حجر: ١٢/ ٤٠٨ رقم «٩٠٥٥»، السّيرة النّبويّة لابن كثير: ٤/ ٥٤٦.

[٣] انظر، فتح العزيز شرح الوجيز لعبد الكريم الرّافعي المتوفّى سنة (٦٢٣ ه): ١/ ١٨٢، نشر دار الفكر، المجموع لمحيي الدّين النّوويّ: ١/ ٢٣٤، الإقناع في حلّ ألفاظ أبي شجاع للشّربيني الخطيب القاهري الشّافعي: ٨٠، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج شرح محمّد الشّربيني: ١/ ٧٩، كشف القناع للبهوتي: ٥/ ٣٢، أسد الغابة لابن الأثير: ٥/ ٥٦٧ و: ٧/ ٣٠٧، البداية و النّهاية لابن-