ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى(ع) - الطبري، محب الدين - الصفحة ٦٢٤ - في إخوته

قال: و إنّما غلب لقبها فلم تعرف في قومها إلّا به، و قد ذكر أنّها كانت تحضن النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) مع أمّها فلا تعرف في قومها إلّا به.

قال: و روي أنّ خيلا [١] لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) أغارت على هوازن‌ [٢] فأخذوها في جملة السّبي.

فقالت لهم: أنا أخت صاحبكم‌ [٣]، فلمّا قدموا على رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) قالت له:

يا محمّد، أنا أختك و عرّفته بعلامة عرفها فرحّب بها، و بسط لها رداءه و أجلسها عليه، و دمعت عيناه، و قال (صلّى اللّه عليه و آله): ( «إن أحببت فأقيمي عندي مكرّمة محبّة، و إن أحببت أن ترجعي إلى قومك و صلتك»؟.

قالت: بل أرجع إلى قومي فأسلمت‌ [٤]، و أعطاها النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) ثلاثة أعبد، و جارية، و نعما، و شاء») [٥]. ذكره أبو عمر، و ابن قتيبة.

- يقول: رفاعة، أسلمت و وصلها رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) بعد أن جاءت إليه، و روى عنها عبد اللّه بن جعفر كما جاء في عون المعبود في شرح سنن أبي داود، لمحمد شمس الحقّ العظيم آبادي: ١٤/ ٣٧، المستدرك على الصّحيحين: ٣/ ٢٨٤، مجمع الزّوائد للهيثمي: ٨/ ٢٣١، المعجم الكبير للطّبراني: ٣/ ١٣٧، صفوة الصّفوة: ١/ ٥١٩، الإستيعاب لابن عبد البرّ: ٣/ ٩٤٠ و: ٤/ ١٦٧٣، الطّبقات الكبرى لابن سعد: ٤/ ٤٩.

ملاحظة: إنّ بعض المصادر بل أغلبها هكذا تكتبها «الشّيماء»، و البعض الآخر «الشّيما».

[١] في نسخة الظّاهريّة: «خيل». و هو خطأ واضح.

[٢] انظر، تأريخ ابن خلدون: ج ٢ ق ١ ص: ٣٠٩ و: ج ٢ ق ٢ ص: ٣٨.

[٣] انظر، الإستيعاب لابن عبد البرّ: ٤/ ١٨٧٠ رقم «٤٠٠٣»، الإصابة لابن حجر العسقلاني: ٨/ ٢٠٦ رقم «١١٣٩٠».

[٤] انظر، عيون الأثر لابن سيّد النّاس: ٢/ ٤٢٥، السّيرة الحلبية للحلبي الشّافعي: ١/ ١٧٠.

[٥] انظر، المصادر السّابقة، المعارف لابن قتيبة: ١٣٢، عيون الأثر لابن سيّد النّاس: ٢/ ٢٢٢، إمتاع-