تنقيح الأصول - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٥٩١ - الجهة الخامسة في معنى الضرر و الضرار

المؤمنين و يوقعوا الشكّ و الاضطراب في قلوبهم‌ [١].

٦- قوله تعالى‌: «مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى‌ بِها أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً ...» [٢].

و أمّا الأخبار ففي مرسلة زرارة:

(إنّك رجلٌ مضارّ)

[٣].

و في رواية هارون بن حمزة:

(هذا الضرار)

[٤].

و في رواية الحذّاء:

(لا ضرر و لا ضرار)

[٥].

و لا ريب في عدم إرادة الضرر المالي و البدني منها؛ لأنّ إضرار سَمُرة لم يكن ماليّاً، بل هو بمعنى: إيقاع الأنصاري في الكُلفة و المشقّة و الحرج.

فما ذكره ابن الأثير في «النهاية»: من أنّ قوله:

(لا ضرر)

؛ أي: لا يضرّ الرجل أخاه، فينقصه شيئاً من حقّه، و الضِّرار فِعال من الضرّ؛ أي: لا يُجازيه على إضراره بإدخال الضرر عليه‌ [٦]، و تبعه السيوطي في الدرّ النثير [٧] و صاحب تاج العروس‌ [٨] و مجمع البحرين‌ [٩].

وهمٌ صدر منه؛ فإنّه لم يستعمل الضرار في شي‌ء من موارد إطلاقاته في‌

[١]- مجمع البيان ٥: ١٠٩.

[٢]- النساء (٤): ١٢.

[٣]- الكافي ٥: ٢٩٤/ ٨، وسائل الشيعة ١٧: ٣٤١، كتاب إحياء الموات، أبواب إحياء الموات، الباب ١٢، الحديث ٤.

[٤]- الكافي ٥: ٢٩٣/ ٤.

[٥]- ليست هذه من رواية الحذّاء بل من صحيحة زرارة و مرسله، الكافي ٥: ٢٩٢/ ٢ و ٢٩٤/ ٨.

[٦]- النهاية في غريب الحديث و الأثر ٣: ٨١ مادة «ضرر».

[٧]- الدرّ النثير ٣: ١٧.

[٨]- تاج العروس ٣: ٣٤٨ مادة «ضرر».

[٩]- مجمع البحرين ٣: ٣٧٣ مادة «ضرر».