تنقيح الأصول - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٩٢ - الدليل الرابع بناء العقلاء

الثالث قال: سألته و قلت: من اعامل، و عمّن آخذ، و قول من أقبل؟ فقال له:

(العمري ثقتي، فما أدّى‌ إليك عنّي فعنّي يؤدّي، فاسمع له و أطع، فإنّه الثقة المأمون)

[١]، فإنّ الرواة الواقعين في سلسلة سند هذه الرواية ممّا اتّفق على توثيقهم العلماء، و لا غمزَ لأحدٍ فيهم، و لا ريب أنّ القدر المتيقّن من بناء العقلاء هو العمل بمثل هذا الخبر، الدالّ على أنّ حجّيّة خبر مطلق الثقة مفروغ عنه من حيث التعليل بقوله (عليه السلام):

(فإنّه الثقة المأمون)

، فلا يرد عليه: أنّ هذا الخبر يدلّ على حجّية خبر خاصّ، و هو الثقة عند الإمام (عليه السلام) بقوله (عليه السلام):

(العمري ثقتي)

[٢]؛ و ذلك لأنّ التعليل المذكور فيها يدلّ على مفروغيّة حجّيّة خبر مطلق الثقة، فهو نظير: «لا تشرب الخمر؛ لأنّه مُسكر».

فإن قلت: فلِمَ أنكرتم على المحقّق الخراساني في دعواه التواتر الإجمالي و وجودَ خبرٍ هو أخصّ الأخبار المذكورة، المعلوم إجمالًا صدور بعضها؛ بناء على تسليم التواتر الإجمالي، فإنّ الرواية المذكورة كذلك، و قد دلّت على حجّيّة خبر مطلق الثقة؟

قلت: و ذلك لأجل أنّه على فرض ثبوت التواتر الإجمالي بين هذه الأخبار لا بدّ أن يؤخذ بناء على ما ذكر بأخصّها مضموناً، و أخصّها كذلك بين الأخبار هو مثل الرواية التي سأل الراوي فيها من الإمام (عليه السلام): عمّن آخذ معالم ديني؟ فقال مشيراً إلى زرارة:

(فعليك بهذا الجالس)

[٣]، فإنّ غاية ما يدلّ هذه الرواية هو اعتبار

[١]- الكافي ١: ٢٦٥/ ١، وسائل الشيعة ١٨: ١٠٠، كتاب القضاء، أبواب صفات القاضي، الباب ١١، الحديث ٤.

[٢]- و في الاستدلال بهذه الرواية نظر، فإنّه (عليه السلام) علّل بقوله:

(فإنّه ثقتي)

بإضافة الثقة إلى نفسه الشريفة، لا أنّه ثقة، فإنّ الثاني نظير «لأنّه مسكر». المقرّر حفظه اللَّه.

[٣]- اختيار معرفة الرجال ١: ٣٤٧/ ٢١٦، وسائل الشيعة ١٨: ١٠٤، كتاب القضاء، أبواب صفات القاضي، الباب ١١، الحديث ١٩.