الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٢٩ - فصل ذكر بيان احتجاج حضرت فاطمه بنت رسول ايزد تعالى و تبارك بر قوم در وقت منع ضياع فدك

ايّام نمود ، و بوسيله ء ذريعه ء : * ( وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ) * الآيه ؛ ايشان را مطيع واهب أكبر و منقاد رسول شفيع المحشر معزّز و مكرّم نمود گواهى ميدهيم بر آنكه نيست خداى الَّا يكى كه شريك و نظير و شبيه و عديل ندارد ، و اين كلمه ء طيّبه ء شهادت جسم را تأويل سرمايه ء اخلاص و سعادت و دل را متضمّن انارت و استضائت ، و عقل را وسيله ء تعقّل معقولات و تحصيل أسباب هدايت و وسايل نجات آخرت است .
مدركى كه أبصار أعيان مدرك و رؤيتش ممتنع ، و السنه ء أخيار از ذكر صفات ذاتش الكع و عقول و أوهام ابرار از ادراك كيفيّت آثارش راكع است ، ابداع و ايجاد موجودات نمود پيش از وجود ، و انشاء و اختراع مخلوقات فرمود بغير اقتباس از مثال و صور موجوده بلكه تكوين و ايجاد موجودات به قدرت كامله و خلقت مخلوقات باراده و مشيّت شامله ء خود نمود بغير احتياج در ايجاد به ايشان و بدون تصوّر فايده در ابداع و اختراع خلقان ، چه ايجاد ممكنات و اختراع مخلوقات از حضرت خلَّاق الموجودات محض از جهت تبيّن حكمت و اظهار قدرت بر بريّت بواسطه ء بيّنة بر طاعت و طلب بندگى و عبادت او ، و اعزاز و احترام دعوت او بود .
كريمى كه ادراك جز أو ثواب و عطيّت از جهت بريّت موقوف بر طاعت داشته ، و عذاب و عقاب براى أهل معصيت گذاشته و اين عنايت ربّ العزّة از واسطه ء منع عباد است از ارتكاب عمل ناصواب ، و نعمت و ترغيب و تحريص ايشان است بلقاى رضوان و جنّت واهب بيمنّت .
و گواهى ميدهم بر آنكه پدر بزرگوارم محمّد بنده و رسول پسنديده ء او كه برگزيد از جميع أنبياء و رسل صاحب معرفت و حال ، و او را از ساير پيغمبران