الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٦٤ - فصل ذكر بيان احتجاج حضرت فاطمه بنت رسول ايزد تعالى و تبارك بر قوم در وقت منع ضياع فدك

يُحْسِنُونَ صُنْعاً ) * * ( أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ ) * زيرا كه ايشان قومىاند كه بد ميكنند و گمان ايشان چنانست كه أصلا از ايشان أفعال ناصواب سانح نگشته و در گمان ايشان چنان مرتسم گشته كه جميع أفعال و أعمال ايشان به خير و خوبى مصروف گشته درين باب ظنّ ايشان خطا و دور از صواب است بلكه آن جماعت مفسدان و تباه كارانند نهايت ايشان را شعور بر حقايق أحوال و عرفان بر فساد امانى و آمال ايشان نيست آيا بمضمون صدق مشحون آيه كلام حضرت بيچون :
* ( أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ) * . كسى كه شما را براه راست هدايت كند او أحقّ و أولى و أليق و أحرى است بآن كه تابع او گردند يا كسى كه اصلا طريقه ء هدايت و شيوه ء دلالت نداند و خود محتاج بهدايت ديگر باشد كه او را به طريق صواب دلالت كند كدام ازين دو نفر لايق متبوعيّتاند و طالب هدايت متابعت او تواند نمود و درين باب چگونه حكم مىنمائيد بيقين أفضل و أعلم در نزد أرباب عقل و فهم بتابعيّت أحقّ است .
آنگاه بنت رسول الله فرمود : مرا بعمر خود قسم است كه من هر چند در حال اين رجال نظر كردم كه اين أمر را باختلال رسانيدند مآل حال ايشان را بخيريّت امانى و آمال في يوم لا ينفع بنون و لا مال مشاهده ننمودم بلكه در هنگام نتيجه ء أعمال و أفعال جام و قدح آمال ايشان را مملوّ و مالامال از خون تازه و زهر قاتل بىاندازه نمودم .
پس آنگاه فرمود كه : هنالك يخسر المبطلون خسارت أهل باطل و زيان عمل لاطايل در آن محل بيّن و ظاهر گردد و چون دنيا را براى نفس خويش