الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٤٤٦

و واقف و شاهد و عارف گردند و از اينجا است كه حضرت كريم عادل ميفرمايد كه :
* ( لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ ) * الآيه و حضرت عزّ و جلّ براى آن طايفه باين آيه كلام منزل مثل زد كه * ( فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً وَأَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ ) * الآيه زبد درين موضع و مقام عبارت از كلام ملحدين لئام است كه در كتاب آن علام اثبات و ارقام نمودند چنانچه كف را در هنگام برداشتن متلاشى و مضمحل گردد سخنان بىبنيان و تحريف و تغيير ايشان نيز بعد از تعمّق نظر و فكر در آن باطل و مضمحل گردد و آنچه مردمان بآن ميگروند آن آيات تنزيل حقيقى ايزد منانست الَّذى * ( لا يَأْتِيه الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْه وَلا مِنْ خَلْفِه ) * كه دلها ميل بآن نمايد و زمين مذكور درين آيت عبارت از محل علم و قرار آن در آن مكانست و با عموم تقيّه و وجوب آن بر امت در وقت ضرورت تصريح باسماء مبدّلين ملَّت جايز و رخصت نيست و زيادت و نقصان كه آن جماعت از پيش خود در قرآن حضرت ايزد سبحان ثابت و عيان كردن وسيله وزر و خطيئت و گناه و ذلت بلكه موجب خلود و ابود آن طايفه در نيران در آخرتست زيرا كه از عمل آن جماعت قوت حجت براى اهل تعطيل و كفر و ملَّت منحرفه از قبله ما ظاهر و هويدا گردد و ابطال اين علم شريعت و طريقت كه مستكن و مستقرّ است در نزد مؤالف و مخالف بدليل آنكه اقتدا بر ايشان كنند و راضى بفرامين مبدله آن جماعت گردند و فساد آن واضح و بين و لايح و روشن گردد و چون در زمان ماضى و حال اهل باطل و اضلال بحسب عدد اكثر از اهل حق و متابعان قادر فعّالاند اكثر امت ميل بطرف اهل ضلالت نمايند و حقايق شرعيّه محقّه بواسطه ء آن تغيير و تحريف معطَّل ماند و بر واليان امور شرع