الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٤٣٠

آن مكان و مأوى گردد و بعضى از اين جماعت محاسب بحساب قليل و كثير و صغير و قطمير گشته پس از آن داخل نار سعير گردد و بعضى از ايشان ائمه كفر و حكام ضلالت و ارباب ظلم و شقاوتاند اين جماعت در روز قيامت هيچ گونه وزن اعتبار و اعتنا بشأن آن طايفه در نزد پروردگار نيست زيرا كه آن متمرّدان اعتنا بامر و نهى حضرت قادر سبحان در دنيا تا روز قيامت ننمودند بناء عليه مخلد در نيران خواهند بود و هم * ( فِي جَهَنَّمَ خالِدُونَ تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيها كالِحُونَ ) * . چون زنديق تأويل آيات كلام ايزد وهاب از آن ولايتمآب استماع نمود تصديق فرمود گفت يا ابا الحسن من در آيات كلام حضرت ذو المنن چيزى چند ديگر يافته ام بنوعى كه در آيات سابقه تناقض بود در اين آيات نيز تضاد است حضرت امير المؤمنين على عليه السّلام فرمود كه : آن آيات كدام است زنديق گفت :
اينست كه حضرت واجب تعالى ميفرمايد كه * ( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ ، ) * و * ( الله يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها ) * ، و * ( الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ ) * و آيات ديگر كه مثل و مانند اين باشد يا ابا الحسن حضرت ذو المنن يك بار فعل قبض ارواح را بملك الموت نسبت داد و مرتبه ء ديگر بذات اقدس خود منسوب گردانيد و مرتبه ء اخرى نسبت قبض ارواح بملائكه ء خود داد يا ابا الحسن ، در بعضى آيات ديگر يافتم كه ميفرمايد : * ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِه ) * و در موضع ديگر ميفرمايد كه : * ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى ) * من آنچه در آيه ء اولى يافته ام آنست كه اعمال صالحه بكفر نيست و از اعمال آيه ء ثانيه يافته ام كه اعمال صالحه نفع نمىدهد الَّا