الرَّحْمنُ وَقالَ صَواباً ) * و قول خداى واحد * ( وَالله رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ ) * و نيز قول خداى تبارك و تعالى : * ( يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ) * و قول خداى عزّ و جلّ * ( إِنَّ ذلِكَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ ) * و قول خداى تبارك و تعالى * ( لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ ) * و قول خداى عزّ و جلّ * ( الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ ) * و قول خداى تعالى * ( وُجُوه يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ ) * و قول خداى عزّ و جلّ * ( لا تُدْرِكُه الأَبْصارُ ) * و قول خداى تعالى : * ( لَقَدْ رَآه نَزْلَةً أُخْرى ) * و قول عزّ و جلّ * ( لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَه الرَّحْمنُ ) * * ( وَقالَ صَواباً ) * اين دو آيت و قول خداى تعالى : * ( وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَه الله إِلَّا وَحْياً ) * و قول خداى تعالى : * ( كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ) * و قول خداى عزيز : * ( هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ ) * و قول حضرت عزّ و جلّ : * ( بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ ) * و قول ملك تعالى و تقدّس : * ( فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَه ) * و قول واجب تعالى : * ( فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّه ) * و قول خداى تعالى : * ( وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها ) * و قول خداى تبارك و تقدّس * ( وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ ) * و قول تعالى ذكره : * ( فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُه ) * حضرت امير المؤمنين على ( ع ) فرمود كه : قول حضرت واجب تعالى ذكره * ( نَسُوا الله فَنَسِيَهُمْ ) * مراد و مفاد از اين نسيان عباد مر حضرت ايزد منان را در دار دنيا آنست كه عمل بطاعت و متابعت اوامر حضرت رب العزت درين سراى عبادت محبت نكنند چون آن جماعت چنين كنند حضرت ايزد وهّاب نيز در آخرت آنها را فراموش كرده بحساب درنيارد و اصلا آن طايفه را بخير و ثواب مأجور و مثاب نگرداند پس آن جماعت از جمله منسيان از خير و