الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٤١٦

مصدّق و باقى را مكذّب دانند و زعم تو آنست كه تو آن مرد را بساعت خوب هدايت نمودى تا آن شخص بواسطه ء اختيار آن ساعت ايمن از ضرر گشته به نفع وافر متمتّع گرديد ايها الناس اى معشر مردمان زنهار تعليم علم نجوم اختيار مكنيد الَّا بمقدار آنكه بوسيله ء دانستن آن قدرت بر هدايت بسير و مسافرت بر و بحر پيدا گردد و از اين زياده حرام است زيرا كه علم نجوم بكهانت كشاند و منجّم لا شك مثل كاهن است و كاهن مانند ساحر و ساحر مثل كافر و كافر را مقر در نار سقر است چون اراده ء مسافرت كنيد بنام خداى تبارك و تعالى و بعون و نصرت او آن سفر بر خود مبارك دانسته روانه شويد و آن حضرت روانه شده بر مرادش نائل گشت ذكر بيان احتجاج امير المؤمنين على عليه السّلام بر زنديق كه بخدمت آن حضرت آمده با بعض آيات متشابهات قرآنى كه محتاج بتأويل بود آن مدعّى مستدل بر تناقض آن بود و در آن باب لجاجت مينمود و ميگفت كه : اگر تناقض در آيات قرآن نمى بود من مسلمان مىشدم ، مروى است كه بعضى زنادقه لئام بخدمت امير - المؤمنين على عليه السّلام آمده گفتند كه اگر در قرآن شما اختلاف و تناقض نبودى هر آينه من داخل در دين شما مىشدم امّا چون در آيات كلام ، حضرت بيچون اختلاف از حد و بيان افزونست بواسطه همان ما را ميل و رغبت بدين و آئين شما نشود . حضرت امير المؤمنين على عليه السّلام فرمود كه : كدام است زنديق گفت قول خداى تعالى * ( نَسُوا الله فَنَسِيَهُمْ ) * و قول عزّ و جلّ * ( فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ كَما نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا ) * و قول خداى تبارك و تعالى * ( وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ) * و قول ايزد * ( يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَه